Da li je abdest ispravan ako se potare po čizmama koje su nepromočive, a obučene su pod abdestom?

Ako sam krenula od kuće u čizmama koje su nepromočive, a imala sam abdest, ukoliko bih ga nakon nekog vremena htjela obnoviti u gradu sam, moram li skidati čizme ili je dovoljno da ih potarem rukama? Da li mi je abdest valjan u tom slučaju kada bih tako uzela abdest, a onda skinula čizme i ušla u džamiju da klanjam? Znači imamo situaciju gdje jedna naša sestra krenula je u grad, obukla je čizme koje su nepromočive. Da li po tim čizmama može potirati? Kažemo može potirati ako je te čizme obukla još dok je bila pod abdestom. Prvi abdest. Znači abdestila, obukla čarape i obukla obukla čizme. Ako je tako uradila, ona u gradu znači ima pravo prilikom abdesta da potare po čizmama znači i da je ako Bog da njen abdest validan.

E sada drugo pitanje, sad je uzela abdest, želi da uđe u džamiju, skinut će te čizme, da li je njen abdest validan? Tačno je mišljenje, znači postoje razilaženja kod učenjaka, ali je tačno mišljenje da je taj abdest ispravan. To što je skinula čizme ne može više po tim čizmama potirati, ali je abdest ostao validan. Znači skidanjem čizama ili skidanjem čarapa ili skidanjem mestava mi ne gubimo abdest, ali nam prestaje mogućnost dodatnog potiranja. Znači još jednom ponavljamo, žena je krenula u grad, obukla je čizme. Ako je te čizme obukla nakon što je abdestila pa obukla čarape pa obukla čizme, može prilikom uzimanja abdesta u gradu da potare po čizmama, njen abdest je validan. Ulazi u džamiju, skinut će čizme, da li je njen abdest validan? Da, validan je abdest ako smo skinuli čarape ili mestve ili čizme po kojima smo potirali, ali više nemamo mogućnost da potiremo.