Ako mi beba bljucne i to mi padne na odjeću, da li mi je odjeća nečista?

To je jedna stvar koja se veoma često dešava našim sestrama, majkama nakon poroda. Jednostavno dijete u tom nekom periodu prvih pet, šest, sedam, osam mjeseci dok jednostavno se hrani mlijekom veoma često bljucne i nekada jednostavno majka drži dijete, ta tečnost koju je dijete povratilo ili bljucnulo dotakne i odjeću njegove majke. Da li je ta odjeća nečista? Mi ne govorimo o higijenskom aspektu, svakako da žena to treba očistiti, ali govorimo s aspekta šerijatskog. Ako bi žena žurila, mora klanjati a na odjeći ima tragove da je dijete bljucnulo na njenu odjeću, da li je to čisto ili nečisto? Velik, ali baš velik broj učenjaka je smatrao tu tečnost nečistom. Ali isto tako analizirajući ovo pitanje, istraživajući ovo pitanje, nisam našao jasan dokaz na osnovu kojeg bi mogli kazati da tečnost koju dijete bljucne i povrati da je nečista. Stoga sam stava da znači s aspekta higijenskog žena treba očistiti svoje odijelo, odjeću ili tijelo, ali isto tako ako bi žena žurila, treba da klanja, dijete je bljucnulo na njenu odjeću, nema kada se presvuče, ako klanja u takvoj odjeći njen namaz je inšallah bi iznillah ispravan. Ne postoji jasan dokaz da tečnost koju osoba povrati, pa čak i odrasle osobe, da je nečista. Jer kako shvatiti da mi u organizmu imamo tečnost znači koja je bila hrana i da je ta hrana prešla u nešto što je nečisto. Svakako kada hrana prođe kroz organizam znači to je jedan drugi momenat, ali znači prije tog momenta kazati da hrana koju smo pojeli koja se nalazi u želucu da je nečista, također je po meni hajde da kažemo veoma kontradiktoran stav. Tako da ja sam lično stava da tečnost koju osoba povrati u osnovi s aspekta islama nije nečista, a s aspekta higijenskog svakako da to treba oprati i očistiti.