Da li mrtvi čuju kada im posjetimo mezar i da li znaju da smo ih posjetili?

Generalno ne treba se mnogo opterećavati ovim pitanjima. Mrtvi dok su bili živi trebali su se maksimalno potruditi da što bolje iskoriste svoj život. Kada odu, mi možemo za njih doviti Allahu tebareke ve te'ala da im oprosti, da im ukabuli dobra djela, da ih sačuva Džehennema i tako dalje. Da li oni nas čuju, da li nas ne čuju, to su pitanja gajba. U svakom slučaju postoji hadis u pogledu kojeg postoji jako razilaženje kod vjerskih hadiskih učenjaka, muhaddisa, da li je vjerodostojan hadis ili ne. Hadis stoji da je Božiji poslanik kazao: 'Kada god neko od vas prođe pored kabura svoga brata muslimana kojeg je znao na dunjaluku, kada god se desi da neko od vas prođe pored kabura svoga brata muslimana kojeg je poznavao na dunjaluku, pa nazove tom čovjeku selam i za njega uči dovu, a kaže kada on to uradi, nazove mu selam, on će ga kaže prepoznati i kaže odgovoriti mu na selam.' Ovaj hadis dio učenjaka, poznatih kao muteahhirina u hadiskoj nauci, su smatrali vjerodostojnim, kao što je Abdul-Hakk Išbili, Kurtubi, Ibn Tejmijje, Iraki, Zubejdi, Sujuti i još neki učenjaci, Ševkani. Ovaj hadis su smatrali dobrim i ispravnim. Znači dio učenjaka, ali muteahhirina, znači iz posljednjih generacija ummeta, smatrao je ovaj hadis vjerodostojnim. Dio učenjaka je kazao da ovaj hadis nije vjerodostojan. Pa ako bi ovaj hadis bio vjerodostojan, onda inšallah biiznillah možemo kazati da ako insan dođe i posjeti mezaristan, nazove selam ljudima, kao što je došlo da je od sunneta da čovjek kada dođe i posjeti kaburove da nazove selam i da prouči dovu za te ljude, da znači osoba koja ga je poznavala na dunjaluku da ga prepozna i da mu odgovori na selam. Na to nam ukazuje ovaj hadis.