Imam pitanje vezano za post i dovu postača koja se ne odbija. Da li se to odnosi samo na post tokom ramazana ili se dova ne odbija ni osobi koja posti u nekom drugom mjesecu?

Dobili smo pitanje, pošto znamo da postoje vjerodostojni hadisi u kojima je Allahov Poslanik, alejhi selatu ve selam, spomenuo između ostalih dova koje Uzvišeni Allah prima jeste i dova postača. E sada je pitanje da li se to samo odnosi na čovjeka koji posti farz post ili je to općenit propis i za ljude koji poste u nekim drugim danima mimo ramazana. Ako pogledamo u te argumente koji govore o dovi koja se prima kod Uzvišenog Allaha subhanehu ve te'ala za postača, nigdje nije spomenuto da se radi o postaču čovjeku koji posti farz, već je uvijek spomenut termin "postač". Samim time odgovor je, ako Bog da, da dova postača koji posti farz, ali isto tako i ko posti nafilu, ponedjeljak, četvrtak, bijele dane ili bilo koju drugu nafilu, ako Bog da, nadati se da se njihove dove primaju.

Ono što ostaje jeste da su islamski učenjaci imali različite stavove kada je vrijeme te dove koja se prima postaču. Jer pošto je u vjerodostojnim hadisima došlo "ve saimu hine juftiru" - dova postača kada se iftari, a u jednom drugom rivajetu je došlo "inne lis-saimi 'inde fitrihi" - doista postač prilikom ili kod iftara ima dovu koja se uslišava i koja nije odbijena. Pa su kazali islamski učenjaci, jedan dio učenjaka je smatrao da je to dova pred sami iftar. Kada je čovjek cijeli dan u ibadetu, posti, kada je izmoren, jednostavno njegovo hal, njegovo stanje je najbliže da tada njegova dova bude primljena. Opet neki drugi učenjaci su shvatili da može ta dova biti i nakon iftara. Tako da insan koji posti treba da iskoristi vrijeme kada posti da što više dovi Uzvišenom Allahu subhanehu ve te'ala, pogotovo pred sami iftar ili nakon iftara, to su, hajde da kažemo, posebna vremena kada se očekuje da bi čovjekove dove mogle biti primljene.