Ono što me zanima jeste da li je ženama zabranjeno farbanje crnom bojom? Nigdje nisam našla potvrđene hadise da je to zabranjeno, osim nagađanja.

Znači da li je dozvoljeno ženama da se farbaju crno i ova sestra kaže nije nigdje našla dokaze za to. Imamo hadis kojeg bilježi imam Muslim od Džabira radijallahu te'ala anhu da je Allahov Poslanik alejhi selatu ve selam u danu kada je osvojio Meku, da mu je doveden otac od Ebu Bekra. A bio je totalno bijel i kosa i brada su mu bili totalno bijeli, pa je Allahov Poslanik alejhi selatu ve selam rekao i naredio. Kaže Allahov Poslanik: 'Gajjiru haza bišej'in vedžtenibus-sevad'. Promijenite ovo, što ovu njegovu bjelinu, znači ofarbajte ga, i šta je kazao, ali nemojte, čuvajte se, nemojte to činiti crnom bojom. Hadis bilježi imam Muslim od Džabira radijallahu te'ala anhu, tako da je hadis inšallah biznillah vjerodostojan. Samim time jasan dokaz znači da je Allahov Poslanik zabranio da se prilikom farbanja koristi crna boja. E sada ovdje vraćamo se na jedno veliko pravilo, a to je ono što je izrečeno za muškarce odnosi se i na žene, osim ako postoji jasan dokaz da se to ne odnosi na žene. U ovom slučaju ne postoji dokaz. Allahov Poslanik je izrekao hadis u slučaju Ebu Bekrovog oca, on je muškarac, ali nigdje nemamo dokaz da je Poslanik rekao ali ovo se samo odnosi na muškarce. Jer imamo određene propise koji se odnose samo na muškarce. Kao što je zabrana nošenja svile i zlata. Jasno, samo za muškarce. Imamo neke propise koji se samo odnose na žene. A znači u ovom slučaju nećemo gledati što je hadis izrečen u pogledu muškarca zato što su propisi, osnova propisa vjere jeste da se u osnovi odnose i na muškarce i na žene. Kao što je došlo u hadisima u ženskom rodu da je Allahov Poslanik zabranio i prokleo one koje tetoviraju. Žene koje tetoviraju i koje se tetoviraju. Ali na osnovu tog hadisa zabranjeno je i muškarcima da se tetoviraju. Jer nemamo nigdje dokaz da je Poslanik rekao žene ne mogu a muškarci mogu. Pa kada bude hadis izrečen samo za žene, on se odnosi na muškarce, a i kada je izrečen za muškarce odnosi se i na žene, osim u slučajevima kada dođe jasan dokaz koji pojašnjava da je neki propis samo za muškarce ili samo za žene.