Kako da znamo da li je odjeća prozirna ili ne? Kada je obučem ne ocrtava tijelo, ali kada je stavim ispred očiju vidim svjetlost.

Znači imamo jednu našu sestru, svakako da ovakva pitanja ukazuju inšallah na njenu iskrenost, bogobojaznost, koja se boji da odjeća koju nosi je prozirna. Generalno gledajući, islamski učenjaci kada govore i o namazu, a i kada govore o pokrivanju avreta prilikom izlaska iz kuće, kazali su da se avreti moraju, kako prilikom izlaska iz kuće tako i prilikom obavljanja namaza, moraju se pokriti odjećom koja nije prozirna. Jer prozirna odjeća, kažu islamski učenjaci, pokriti tijelo prozirnom odjećom je kao da ga nismo ni pokrili. Znači prozirna odjeća je kao da nemamo ništa na sebi. Velik broj islamskih učenjaka u knjigama fikha spomenuli su odrednicu šta je prozirno. To je ona odjeća kroz koju mi možemo vidjeti boju kože. To je znači u većini slučajeva odrednica koju islamski učenjaci spominju. Tako da, ako osoba nosi odjeću i mi kroz tu odjeću ne vidimo boju kože, ta odjeća je inšallah ispravna šerijatski i ne smatra se prozirnom. Sada to uzimati odjeću i stavljati i gledati kroz nju da li vidimo svjetlost ili ne vidimo, nije mi poznato da je ikada iko od islamskih učenjaka kazao da je to način kako možemo procijeniti i ocijeniti da je određena odjeća prozirna. Više citata u knjigama fikha sam našao gdje su islamski učenjaci spomenuli da je odrednica za prozirnu odjeću da li se kroz odjeću može vidjeti boja kože. Što znači, imate dosta puta odjeću kada vidite, kroz odjeću vidite da li je koža crna, da li je bijela i tako dalje. Samim time ta odjeća nije dovoljna, možemo ispod nje nešto obući pa nakon toga obući tu prozirnu odjeću, ali sama ta prozirna odjeća nije dovoljna da bi pokrili avrete prilikom izlaska iz kuće ili da bi pokrili avrete prilikom obavljanja namaza. U protivnom, ako se kroz odjeću ne vidi boja kože, ako Bog da ta odjeća je dozvoljena da se nosi i njeno oblačenje je dovoljno da smatramo da smo pokrili avrete kako prilikom izlaska iz kuće tako i prilikom obavljanja namaza.