Da li je ispravno klanjati dvadeset rekata teravije ako znamo da Poslanik tako nije činio?

Ako pogledamo praksu Božijeg Poslanika, alejhi selatu veselam, naći ćemo da u toku noći, noćnog namaza nije nikada klanjao više od 11 ili 13 rekata. To je praksa Božijeg Poslanika, alejhi selatu veselam. Tako da, ovdje gdje se može utjecati i ovdje gdje ljudi razumiju stvari, najbolje bi bilo da se klanja teravija ili 11 ili 13 rekata, ali da se malo duže uči na svakom rekatu. To je s jedne strane.

S druge strane, imamo hadise koji su općeg karaktera gdje Božiji Poslanik, alejhi selam, kaže: "Noćni namaz je dva po dva." Nije Božiji Poslanik ograničio, nije Božiji Poslanik ograničio koliko. Tako da Allah najbolje zna, i danas većina ummeta praktikuje, počevši od Meke i Medine, ali i drugi znači veliki centri, islamski centri kao što je Egipat, kao što je Maroko, kao što je znači veliki mnogi islamski znači gradovi, centri, Irak, Bagdad, mnogi drugi, Turska, vidjećemo da u većini ummeta ljudi klanjaju teravih namaz 20 rekata. Tako da ne treba da kažemo tom pitanju pristupati bez tolerancije. Lično sam stava, ako možemo klanjati 11 rekata gdje ćemo klanjati na svakom rekatu pola stranice ili stranicu, da je to bolje nego klanjati 20 rekata gdje ćemo na svakom rekatu učiti samo po jedan ajet. Ali i ovdje gdje se klanja 20 rekata po jedan ajet, ako Bog da to je ispravno. Tako da znači ispravno je klanjati teravih namaz 20 rekata zbog općenitih hadisa Božijeg Poslanika u kojem preporučuje da se noćni namaz klanja dva po dva. Ali kada bi baš mak na konac šta je najbolje, onda je najbolje slijediti praksu i sunnet Božijeg Poslanika, alejhi selatu veselam.