Da li je ispravno klanjati jaciju pola sata nakon akšama zbog umora i ranog ustajanja na posao?

Nije ispravno klanjati jaciju pola sata nakon akšama. Minimalno što treba sačekati u normalnim uvjetima da poslije akšama prođe sat i po. Znači sat i po nakon akšama nastupa jacija. Tako da klanjati jaciju pola sata nakon akšama je neispravno. E sada, ako je u pitanju ljetni period, kada jacija nastupa veoma kasno, a osoba mora rano ustati i pravo nakon toga se sprema na posao, pošto mi posao traži sto posto koncentraciju, ja često budem pospana i požalila sam se jednoj vjernici koja mi je savjetovala da klanjam akšam i poslije pola sata klanjam farze, vitre i tako dalje, idem spavati. Je li to ispravno?

Nije ispravno klanjati jaciju pola sata nakon akšama. Minimalno što treba sačekati u normalnim uvjetima da poslije akšama prođe sat i po. To je u normalnim uvjetima. Ali ako je u pitanju ljetni period, kada jacija nastupa veoma kasno, a osoba mora rano ustati na posao, mi smo kazali da postoji olakšica spajanja akšama i jacije. Znači osoba će klanjati akšam i odmah nakon akšama će klanjati jaciju. To je takozvano spajanje akšama i jacije. Znači ako neko žuri i želi da jednostavno klanja jaciju što prije, sačekaće sat i po nakon akšama, klanjati jaciju i može ako Bog da na spavanje. Prije toga je neispravno klanjati jaciju.

S druge strane, osobe koje imaju problem da im nije dovoljno vremena da se naspavuju od jacije do ustajanja na sabah, onda trebaju u periodu kada dođu s posla, u toku dana da jednostavno ukradu jedan period, pola sata, 40 minuta, ako mogu sahatak, da malo predrijemaju, prespavaju i nakon toga ako Bog da onaj period spavanja od jacije do sabaha biće im dovoljan inšallah da sutrašnji dan mogu provesti na poslu.