Kada čovjek putuje na dalji put autobusom na putu koji traje nekih 18 sati i nije u mogućnosti da obavi namaz stojeći, recimo ako vozač ne pravi pauzu u vrijeme namaza i slično, da li je ispravno klanjati sjedeći u toku vožnje, kako se okrenuti prema kibli i tako dalje?

Imamo jedno poznato pitanje a to je da ljudi kada se voze autobusima imaju problem što nekada putovanja traju duže i nema pauza. Pa mi kažemo sljedeće. Čovjek koji putuje pogotovo u današnje vrijeme treba da pokuša, ako putuje više od 80 kilometara on je musafir, što znači bilo koja pauza da se zaustavi njemu je dovoljno kao musafiru da spoji podne i ikindiju, po dva rekata, dovoljno mu je četiri do pet minuta. Ako se zaustavi autobus, napravi se pauza, iziđe pored autobusa, prostre sebi jaknu ili serdžadu, putem mobitela vidi gdje je kibla, Allahu ekber, dva rekata podne, dva rekata ikindije, dovoljno je pet minuta da čovjek klanja. U redu. Tako bi trebalo da bude.

Može se desiti da autobus pravi pauzu u 11 i više ne pravi pauzu do 6 sati, a prošlo je i podne i ikindija. Šta ćemo u takvom slučaju? U takvom slučaju će čovjek klanjati podne i ikindiju u autobusu onako kako autobus ide. Klanjaće sjedeći, znači kada bude na rukuu malo će se nagnuti, kada bude na sedždi pognut će se još malo više. Znači ovo samo u slučaju ako autobus ne pravi pauzu i oba namaska vremena prolaze.

Ako autobus pravi pauzu u ikindijsko vrijeme, tada će čovjek ikindiju odgoditi i klanjaće je, podne će odgoditi i klanjaće je zajedno sa ikindijom. Ako autobus pravi pauzu u podnevno vrijeme, onda će ikindiju pomaknuti i klanjaće je zajedno sa podnim. Znači ako se vozimo u autobusu trebamo iskoristiti vrijeme pauza pa spojićemo ako putujemo dalje od 80 kilometara, ako se zaustavi nakon što je nastupilo podne spojićemo podne i ikindiju i mi smo do akšama mirni. Ako se desi da autobus ne pravi pauzu od 11 sati, još podne nije nastupilo, i vozimo se, ne stajemo nikako, već je akšam nastupio, onda ćemo u toku vožnje spojiti podne i ikindiju po dva rekata sjedeći na stolici.