Da li je dozvoljeno konzumiranje bezalkoholnog piva?

Ja sam već nekoliko puta u ovoj emisiji i ovom serijalu odgovarao da sam stava, pozivajući se na druge učenjake, da nema ništa sporno u konzumiranju bezalkoholnog piva. Nakon toga nedavno se pojavio video klip u kojem je naš poznati šejh doktor Zakir Naik pojasnio kako on smatra da nije dozvoljeno piti bezalkoholno pivo, pa se mnogo ljudi javljalo u dilemi su.

Ono što želim kazati u ovom prilikom jeste činjenica da se moramo naučiti da na isto pitanje određeni alimi gledaju različito. I zato ćete danas naći da postoji kroz historiju ćete naći stotine i hiljade pitanja da su neki učenjaci kazali može, a drugi rekli ne može. Jedni su rekli da je vadžib, drugi su rekli da je sunnet, treći su rekli da je novotarija, treći su rekli da je pohvalno i tako dalje. Moramo se naučiti, ne treba nas buniti znači šta je sad ovo, juče smo slušali nekog daiju, šejha, doktora kako kaže bezalkoholno pivo se može piti, danas došao Zakir Naik kaže ne može. Ništa, to su samo različiti pristupi istom pitanju. Moramo se naučiti na takav pristup jer su to pitanja podložna. Nisu to pitanja koja su prerezana, jasno definisana Kur'anom, zabranjena svinjetina, zabranjen alkohol. Ovo je pitanje koje je podložno idžtihadu. Ja šta sam doživio uvreda u pogledu toga što si ti ohalalio alkohol, sada omladina pije bezalkoholno pivo, puni su kafići omladine koji piju bezalkoholno pivo, haram ti bilo, boj se Allaha, kako te nije stid i tako dalje. To je neispravan pristup takvim pitanjima.

Znači kada je u pitanju bezalkoholno pivo, poslušao sam govor našeg šejha i doktora Zakira Naika, ne slažem se sa njegovom tvrdnjom, ali njegova tvrdnja je njegovo mišljenje koje ima hajde da kažemo svoju težinu i ima svoje uporište. Kada je u pitanju bezalkoholna piva, meni, meni na mom levelu znanja dovoljno je da je šejh Usejmin rahmetullahi alejhi dozvolio konzumiranje bezalkoholnog piva. Šejh Ibn Baz koji je bio poznat po strogoći i koji je bio poznat po izuzetno velikoj preciznosti u slijeđenju sunneta Božijeg Poslanika alejhi selatu ve selam, Ibn Baz je dozvolio konzumiranje bezalkoholnog piva i Stalna komisija za fetve u Saudijskoj Arabiji dozvolila je konzumiranje bezalkoholnog piva. Uz sve druge alime i šejhove koji su to dozvolili, znači ovo su dva imena savremenog doba, a šejh Usejmin i šejh Ibn Baz se mogu smatrati imami ovog vremena, imami ovog vremena, smatrali su dozvoljenim konzumiranje bezalkoholnog piva. Stalna fetva za komisije, jedna od najjačih institucija na svijetu kada su u pitanju fetve, smatrali su konzumiranje bezalkoholnog piva dozvoljenim.

Ostaje taj momenat da imamo prvo tvrdnju da se može proizvesti bezalkoholno pivo i nakon toga ne trebamo raspravljati da li je to dozvoljeno piti ili ne. Bezalkoholno pivo, možemo ga nazvati sok od ječma. S druge strane i da kažemo, rekli smo da u bezalkoholnom pivu postoji malehan procenat, malehan procenat alkohola, islamski učenjaci od šejha Usejmina, Ibn Baza i drugih velikana ummeta smatrali su da ta opojnost ako nije velika, kada bi čovjek konzumirao tri, četiri pive i ne bi osjetio da to ne utječe na propis. Da to ne utječe na propis. Čak u datom momentu, kao što se navodi u određenim fetvama, u nekim proizvodima koje mi svakodnevno konzumiramo kao što je kefir ili nešto drugo, imamo veći procenat alkohola nego što imamo u bezalkoholnoj pivi. I niko nije kazao da se taj kefir ne smije konzumirati. Tako da i dalje sam stava da nema ništa sporno u konzumiranju bezalkoholnog piva, bez obzira ako procenat znači, i ako se ustvrdilo, i ako se ustvrdilo da u bezalkoholnom pivu ima mali procenat 0,1, 0,2, 0,5 pa i 1%, to ništa nije znači razlog da smijemo proglasiti bezalkoholno pivo zabranjenim.