U zadnje vrijeme se dosta po društvenim mrežama vrti fetva da nije dozvoljeno pokrivenim ženama da nose jaknu da se vidi, odnosno da mora biti ispod abaje. Da li je ta fetva ispravna pošto ja nosim preko abaje, ali mi se ništa ne oslikava od tijela i jakna mi je par brojeva veća?

U svakom slučaju ne znamo o kome se radi, ko je izdao fetvu da je to zabranjeno. Pitanje je da li žena kada obuče džilbab, svoju odjeću, može na to još obući jaknu ili mora prvo obući jaknu pa po jakni da obuče abaju. Čitao sam dosta fetava savremenih učenjaka koji su dozvolili da žena preko džilbaba nosi jaknu. Svakako da ta jakna ne bude previše uska i da nije strukirana, da ne nosi preko nje kaiš, da na taj način ne oslikava njeno tijelo.

Ali žena koja nosi širok džilbab i preko tog džilbaba da obuče jaknu zato što je potreba, zato što je zima, i da ta jakna nije strukirana, ta jakna nije uska, da ne oslikava ženino tijelo, duboko se nadamo da u tome nema ništa sporno. Napominjem da ne znam o kome se radi, ne znam ko je izdao fetvu da to nije dozvoljeno, vjerujem da je to urađeno iz neke dodatne bogobojaznosti, ali u praktičnom smislu nema smetnje da žena nosi se šerijatski ispravno, da nosi široki džilbab i preko tog džilbaba da nosi kaput ili neku zimsku jaknu.