Imam pitanje za vas, a vezano je kad musliman preseli. Da li se treba davati novac hodžama, ljudima koji uče Kur'an za dušu umrlog, također i bulama? Zanima me vaše mišljenje oko održavanja tevhida, sedmina i četeresnica.

U svakom slučaju islamski učenjaci su kazali čovjek kada umre, za njega možemo dati sadaku, dati sadaku, da li bijedi, da li u neki vakuf i tako dalje. Možemo za njega doviti, možemo za njega obaviti hadž i umru. To je ono što koristi. Ali platiti da neko uči Kur'an, možemo mi za njega proučiti nešto od Kur'ana i nanijetiti nagradu. Proučiti Kul huvallahu, Kul euzu bi rabbil felek, Kul euzu bi rabbin nas, proučiti hatmu, proučiti Jasin, proučiti Bekaru i zamoliti Allaha: 'Ja Rabbi, nagrada koja mene sljeduje za ovo učenje Kur'ana ja je poklanjam svome mejjitu.' I velik broj učenjaka je to dozvolio, među ostalima Ibn Tejmijje, Ibnul Kajjim i drugi učenjaci. Ali platiti nekome da uči Kur'an, to je zabranjeno, strogo zabranjeno, pa čak je zabranjeno i prema mišljenju hanefijske pravne škole. To je kada je u pitanju učenje Kur'ana za pare.

Organiziranje tevhida, sedmine i četeresnice definitivno je stvar koja nije bila poznata prvim generacijama. Nisu to prakticirali Božiji poslanik, nisu to prakticirale prve generacije, tako da najbliže šta se može kazati za takvu stvar jeste da je to novotarija. Svakako Allahov poslanik alejhi selatu ve selam strogo je zabranio novotarije, kazao u vjerodostojnom hadisu: 'Ono što čovjek uvede u vjeru, a nije od vjere, to će mu biti odbačeno.' U vjerodostojnom hadisu Allahov poslanik alejhi selatu ve selam kaže: 'Svaka novotarija je zabluda.' Tako da insan neće prakticirati niti organiziranje tevhida, niti sedmine, niti četeresnice, a ako već hoće da uradi nešto za svoga mejjita, onda smo rekli može dati sadaku, može za njega doviti, može obaviti hadž, može obaviti umru i može po mišljenju velikog broja učenjaka proučiti nešto od Kur'ana i nagradu tog dobrog djela pokloniti svome mejjitu.