Je li tačno da se propis rukovanja sa mlađim i starim ženama razlikuje, da je sa mlađim ženama zabranjeno a sa starim dozvoljeno?

Postoji da kažemo mišljenje ili rasprostranjeno nešto među ljudima da rukovati se sa starim ženama nije problem, za razliku od mlađih da je to zabranjeno. Tačno je da svi argumenti koji govore o rukovanju su općeg karaktera. Tako da čovjek vjernik kao što se neće rukovati sa mlađim djevojkama, koje su definitivno izazovnije, ali isto tako neće se rukovati ni sa starim ženama.

Imamo hadise da je Božiji Poslanik alejhi selam kada su ga upitale ashabijke prilikom davanja prisege, kaže: "Zar se nećeš s nama poselamiti rukama?", pa je Božiji Poslanik kazao: "Inni la usafihun-nisa", "Ja se ne rukujem sa ženama". Poslanik jasno kaže: "Ja se ne rukujem sa ženama".

Imamo drugi argument koji je vjerodostojan, kojeg bilježi imam Muslim pa i Buharija sa jednom drugom verzijom, da Božiji Poslanik alejhi selam navodi različite metode kako čovjek može pasti u grijeh i u zinaluk, pa kaže Allahov Poslanik alejhi selam: "Vel-jedu zinaha el-batš", "Ruka čini blud dodirom onoga što nije dozvoljeno". Božiji Poslanik spominje da i ruka može učiniti blud, a blud ruke je da dirne, uradi ono što je zabranjeno.

I treći hadis imamo da je Božiji Poslanik alejhi selam kazao da neko bude proboden u glavu sa željeznim nekim predmetom, šilom ili iglom, kaže Božiji Poslanik alejhi selam: "To mu je bolje nego da dotakne ženu, ruku žene koja mu nije halal". I ovaj hadis za njega kažu islamski učenjaci da je vjerodostojan, šejh Albani rahmetullahi alejhi smatrao ga je vjerodostojnim, da je Božiji Poslanik alejhi selam kazao da čovjek bude uboden u glavu sa željeznim predmetom, sa iglom, sa nekim šilom, bolje mu je nego da njegova ruka dotakne ruku žene kojoj on nije mahrem.

Pa imamo hadise da Božiji Poslanik kaže: "Ja se ne rukujem sa ženama". Imamo hadise vjerodostojne da Božiji Poslanik kaže: "I zinaluk ruke je kada ruka dira ono što joj nije halal". Imamo jasan hadis Božijeg Poslanika za kojeg šejh Albani kaže da je vjerodostojan, da je bolje čovjeku da bude uboden u glavu željeznom šipkom nego da dotakne ruku žene kojoj on nije mahrem.

Tako na osnovu toga nigdje u ovim dokazima ne vidimo da je Poslanik rekao ashabijkama: "Evo ja se rukujem sa starijim, ne rukujem sa mlađim" i tako dalje. Tako da su svi ovi argumenti općeg karaktera, ne prave razliku između starijih žena i mlađih žena.