Imaju li supružnici pravo na trajnu kontracepciju, odnosno trajno uskraćivanje potomstva?

Kada je u pitanju kontracepcija, uskraćivanje potomstva, islamski učenjaci su kazali da se to može podijeliti na dvije vrste. Imamo privremenu i trajnu, trajnu znači kontracepciju. Trajna kontracepcija kod muškaraca je sterilizacija muškaraca ili sterilizacija kod žena, podvezivanje jajovoda. Takve stvari su islamski učenjaci zabranili bez obzira na situaciju. Jer veoma se lako može desiti da žena danas rodi dijete i pristupi ovom da kažemo trajnoj kontracepciji, i nakon mjesec-dva preseli dijete, nastrada dijete, poželi da ima još djece i onda ne može više da ima djece.

Tako da ljudi koji žele da naprave neku pauzu, žena se porodila, bolesna je, ne može više da rađa, treba znači da se čuvaju od začeća na druge načine koji su, kao što je došlo, znači privremenog karaktera. Jer rekli smo da imamo privremenu kontracepciju i imamo trajnu. Nije dozvoljeno pristupiti trajnoj kontracepciji. Jer vremena se mijenjaju, situacija se mijenja, tako da insan kojeg je Allah počastio da može imati potomstvo, znači ne bi smio da pristupi da li nekom hirurškom poduhvatu ili bilo koji drugi način gdje će trajno, gdje će trajno znači uskratiti sebi u budućnosti potomstvo, bez obzira radilo se o muškarcu ili ženi. S druge strane, koliko je ljudi na planeti koji plačaju, žele, maštaju, dove da im Allah džellešanuhu podari djecu, a oni koji imaju djecu, oni nakon što žena rodi jedno, eventualno dvoje djece, pristupaju trajnoj kontracepciji, što je neispravno i zabranjeno.