Da li su ispravne hodže koji preko telefona kažu ima li neko problem u sihru ili u kući, tražeći ime osobe i majke?

Situacija je, da li neko može da zna da li mi imamo sihr ili ne, samo tako što nas mi njega nazovemo, damo mu ime naše ime ili ime naše majke i tako dalje, sve je to znači neispravno. Sad do koje dereže i do kojeg stepena je to, da li je to sihr, da li nije, da li je proricanje budućnosti ili ne, u svakom slučaju to je neispravan način određivanja da li neko ima sihr ili ne. I to je ono čime se danas prepoznaju i ono što rade sihribazi. Ljudi koji se bačkaju znači oko sihira, da ljudima putem telefona odgovaraju ima li problem ili ne. Znači čovjek može sa bolesnikom porazgovarati na telefon pa da na osnovu njegovih odgovora shvati da li je bolestan ili ne. Ali da neko nekog nazove i kaže: 'E meni je ime tako i tako, majka mi se zove tako i tako', kaže: 'U redu, zovi za 10 minuta', i kaže: 'E jesi bolestan ili nisi bolestan.' To je neispravno, to je neispravno. Spoznaja kako možemo spoznati da je neko bolestan ili kroz razgovor ili prilikom učenja rukje ako čovjek ima reakciju. To je znači ispravno. A rješavati nečije probleme putem telefona na način da nam kaže ime, njegovo ime, njegove majke ili oca, to je neispravan način. E sada, koliko je neispravan, shodno opet onoj drugoj strani koja je tražila to, da li sarađuje sa džinima, da li ne sarađuje, da li piše zapise, hamajlije i tako dalje, shodno znači tome možemo kazati koliko je neispravno, ali kao način i metoda utvrđivanja problema neispravna sigurno.