Upoznala sam jednog momka i dok nisam saznala da postoji mogućnost da smo rod, trebala sam se udati za njega. Da pojasnim situaciju, moj djed sa mamine strane i njegova majka, nana, nana sa mamine strane su brat i sestra.

Znači imamo djevojku, imamo momka, njihovi djedovi, znači imamo njihovi očevi pa njihovi djedovi su brat i sestra, a onda tek gore dolaze roditelji njihovi. Tako da pitanje je da li ovakve osobe imaju pravo šerijatski da stupe u brak? Apsolutno da. Sa aspekta islama, da li ovakve osobe imaju pravo da stupe u šerijatski brak? Apsolutno da. Da li će oni to uraditi, da li neće, to je opet neko drugo pitanje. U našem podneblju znači ljudi su uvjerenja da bilo kakva rodbina, da je to najteži haram da se stupi u brak, što nije tačno. I dokazi Kur'ana i sunneta i praksa Božijeg Poslanika, alejhi selatu vesselam, potvrđuju da imamo znači krug žena oko čovjeka s kojima je zabranjeno stupati u brak, nakon toga da je to dozvoljeno. Ne smijemo se poigravati kao što se poigrava velik broj ljudi da negira propis. Čovjek može reći ne želim da oženim nekoga ko mi je stoto koljeno, želim da se oženim, to je u redu. Ali negirati propis i smatrati sebe boljim muslimanom od nekoga tamo ko ne smatra isto kao ti, to može biti pravo sporno. To može biti pravo sporno da se čovjek poigrava sa negiranjem propisa. Nažalost velik broj ljudi kod nas u Bosni možda ne klanja, ne posti, ne nosi hidžab, pa možda i psuje i svetinje, ali kad je u pitanju ženidba rodbina, tu nema nikakve, tu nema nikakve priče ni kompromisa, što apsolutno u islamu nije tačno.