Zimi klanjam namaz u kapi, pa se desi da sedždu činim tako da čelo ne ide direktno na zemlju već preko kape. Da li to smeta za ispravnost namaza?

Znači imamo situaciju da ljudi zimus nose kape, šubare ili čak evo i ovakve znači bijele kapice, pa kada čovjek ide na sedždu ne ide na sedždu direktno čelom već čelo spušta na kapu ili na turban ili već šta nosi na glavi. Kakav je propis takvog postupka? Ispravno je da je takav namaz ispravan. Ako čovjek može da gurne gore kapu ili bjelicu ili turban pa da čelo ide direktno na ćilim ili na zemlju, to je mnogo bolje. Ali ako bi čovjek činio znači sedždu na kapu ili na bjelicu ili na turban, ako Bog da njegov namaz je ispravan po mišljenju velikog broja islamskih učenjaka.

Imamo vjerodostojan hadis kojeg od Božijeg poslanika prenosi Enes ibn Malik i kaže: "Mi smo s Božijim poslanikom alejhi selatu ve selam znali klanjati, ali je bilo mnogo vruće, pa bi mi dio svoje odjeće stavljali i onda bi sedždu činili na tu odjeću zato što je zemlja ispod bila vruća." Pa vidimo znači da su oni nisu direktno činili sedždu na zemlju već su postavljali nešto od odjeće. Hasan el-Basri je govorio o ashabima: "Ljudi su, ashabi iz prvih generacija, oni su sedždu činili na turban." Znači turban, ne bi sklanjali turban nazad već bi znači čelo spuštali na turban. Tako obavljen namaz je ako Bog da ispravan, s tim što je definitivno onome kome to ne predstavlja problem da kapu malo u namazu povuče nazad kako bi čelo direktno išlo na zemlju ili na tepih.