Je li valjana i ispravna sedžda u namazu osobi koja nosi naočale?

Allahov Poslanik, alejhi selatu veselam, u vjerodostojnom hadisu izrekao je da kada se čini sedžda, sedžda se mora činiti na sedam ekstremiteta ili sedam kostiju ili sedam znači dijelova tijela. Pa je Allahov Poslanik kazao na čelo, al' kaže i pokazao je svojim prstom u nos. Nabrajao je Božiji Poslanik, umirtu, naređeno mi je da činim sedždu na sedam ekstremiteta, pa je rekao čelo, a prstom je pokazao u nos, što znači i nos i čelo moraju biti sastavni dio sedžde. Dvije ruke, koljena i nožni prsti.

E sada se vraćamo na naše pitanje, nekada ljudi nose vrstu naočala gdje jednostavno zbog naočala ne mogu spustiti i čelo i nos na sedždu. Jednostavno takve su naočale, takav je okvir, da jednostavno ne mogu spustiti i čelo i nos. Naša sedžda da bi bila ispravna, moramo spustiti na na na zemlju ili gdje činimo već sedždu, i čelo i nos. Nije dovoljno samo čelo, nije dovoljno samo nos. I jedno i drugo se mora spustiti. Ako prilikom sedžde možemo spustiti i čelo i nos na sedždu, onda nema smetnje da nosimo naočale prilikom činjenja sedžde. Ako znamo da naše naočale sprečavaju nas da potpuno uradimo sedždu, da li da ne možemo spustiti ili čelo ili nos, onda moramo naočale skidati, znači ili na početku namaza ili već kako, ali se naočale moraju skidati u takvim situacijama kako bi omogućili činjenje sedžde i na čelu i na nosu. Znači ogromna je greška prisutna kod velikog broja ljudi koji klanjaju, da prilikom sedžde ne spuštaju i čelo i nos. Mora se prilikom sedžde spustiti i čelo i nos na zemlju.