Često čujem da se za novorođenče kolje akika. Možete li pojasniti zašto se to radi?

Vjerodostojni hadisi potvrđuju da je lijepo i pohvalno da čovjek kada se rodi novorođenče da zakolje akiku sedmi dan po rođenju. Ako je muško dijete dvije ovce, ako može, ako ne može jednu, a žensko dijete jednu ovcu. I to je potvrđeno vjerodostojnim hadisima Božijeg Poslanika, alejhis-selatu ves-selam, da se kolje akika sedmi dan po rođenju djeteta. E sada, zašto se to radi? Ja generalno nisam neki pobornik govora zašto propisi. Jednostavno zato što je Božiji Poslanik tako naredio i zato što je tako Božiji Poslanik prakticirao. Ali evo, pokušali su islamski učenjaci da dokuče određene mudrosti za koje mi ne možemo kategorički tvrditi da su to te mudrosti, ali spomenuli su islamski učenjaci u svojim knjigama. Jedna od stvari jeste da je to zahvalnost Allahu. Nekada se dešava da ljudi godinama nemaju dijete pa ih Allah džellešanuhu opskrbi djetetom i svaki insan koji dobije dijete osjeti jednu posebnu radost zato što na taj način nastavlja njegova, da kažemo, loza živjeti, dobio je potomstvo, dobio je dijete. Tako da je to vid zahvalnosti Allahu, koljemo kurban da se zahvalimo Allahu što nam je podario potomstvo. Druga stvar, spomenuli su islamski učenjaci čak i to, kada se kolje akika, nekoga ćemo pozvati na ručak, nekome ćemo odnijeti komad mesa, na taj način se proširuje vijest o djetetu, ali se i potvrđuje očinstvo. Znači nije to ništa tajno, nije to nikakvo vanbračno dijete, to je dijete koje je dobiveno u braku, mi za njega koljemo akiku, radujemo se, dijelimo meso ljudima da ljudi znaju da je to naše dijete. I to je jedna od koristi. Čak i od koristi jeste i to da ljudi kada dobiju komad mesa, tada će uputiti dovu za to dijete. Ako mi donesemo nekome kilu pečenja i kažemo 'evo mi smo dobili prije sedam dana novorođenče, pa zaklali smo akiku, evo donijeli smo vama kilu, kilu i po, dvije mesa', svakako da će ljudi iz i vjerskih i moralnih razloga kazati 'mašallah, Allah da vam podari svako dobro, da vam dijete uputi na pravi put, da ga zaštiti, da ga sačuva, da vam podari berićeta, da vam bude ako Bog da od koristi'. I sad zamislite 30, 40, 50 porodica kada dovi za jedno dijete. Isto tako kažu islamski učenjaci, od koristi akike jeste i ta neka društvena, socijalna korist, da čovjek ako je imućan, dobio je dijete, zakolje akiku pa u komšiluku ima ljudi koji možda nisu sedam dana, 10 dana, mjesec dana jeli meso, na taj način se potpomaže jedno društvo, jačaju se veze u jednom društvu, tako što jednostavno jedni drugima donose poklone, jedni o drugima misle i tako dalje. Tako da, to su neke koristi koje su spomenuli islamski učenjaci u knjigama od akike, ali ono što je najbitnije jeste da se mi učimo tome, semi'na ve eta'na, čuli smo i pokoravamo se. Božiji Poslanik je preporučio klanje akike, on je klao akiku za svoju djecu, znači to je nama najprioritetnije da zbog toga praktikujemo propis, a mudrosti propisa, ako nisu spomenute u hadisima ili u Kur'anu, to je samo nešto oko čega mi možemo nagađati.