Imamo opciju kupovine na rate, s tim da ću morati platiti 10% više u odnosu na plaćanje kešom. Da li je to kamata?

Nije kamata kada bi gledali samo trgovinu. Ako nema sporednih faktora. Kada bi ja Huso prodavao Hasi auto i kažem mu ovo auto je za keš 10.000 eura, a na rate je 12.000. Šest rata po 2.000, to je u islamu dozvoljeno. E sada, u savremenom dobu tako se prodaju kuće, lizing, auta, to je nešto drugo. Ja govorim o propisu znači samo da čovjek kupi nešto na rate sa povećanom cijenom. Da li je to dozvoljeno? Da. Lizing, banke, kuće, to je nešto drugo, gdje treba dodatno da se analizira stanje, situacije. Ali kada je u pitanju sam ovaj čin, on je u islamu dozvoljen. Znači dozvoljeno u islamu da čovjek proda čovjeku neku robu i kažemo: 'Ako ćeš mi platiti u kešu, ona košta toliko. Ako je na rate, platićeš mi više.' I oni to prihvate, dogovore, to je dozvoljeno. Ovo govorimo o direktnoj kupoprodaji između čovjeka i vlasnika. Nismo dali odgovor na lizing, nismo dali odgovor na kupovinu preko banaka i tako dalje. To su dosta puta imaju tu skrivene znači mahane i skriveni načini kamate. Za razliku od ovog načina koji je dozvoljen da čovjek kupi nešto na rate sa povećanom cijenom.