Zanima me kakav je propis u vezi mesa od srne koja je ubijena u lovu a potom zaklana nožem? Da li je halal jesti meso od tako zaklane životinje? Ako možete to da mi objasnite pošto je to slično praksi nekih mesara kod nas koji imaju poseban alat za ubijanje krupne stoke i poslije toga se odmah kolje nožem.

U knjigama fikha postoji uvijek jedno poglavlje koje se zove poglavlje lova. I poglavlje lova ima određene izuzetke u pogledu znači klanja životinje, od vremena Božijeg Poslanika pa sve do dana današnjeg. Insan koji se bavi lovom treba da se poduči propisima lova. Pa je obaveza muslimanu koji znači lovi životinju ako u današnje vrijeme lovi puškom, da prije pucanja kaže bismillah. Obaveza je da rekne bismillah i gađa životinju. Kada pogodi životinju, on će doći do životinje. Ako životinja bude znači umrla od hica kojeg je ispalio, to je halal. On nju može dodatno zaklati da krv isteče, ali to ranjavanje je dovoljno da meso bude halal. Znači imamo situaciju da je čovjek rekao bismillah, pucao je, dok je došao do životinje ona mrtva, pogodio je znači na mjesto zbog kojeg je ona postala odmah mrtva. To meso je halal u islamu. Imamo drugu situaciju da je čovjek pogodio životinju i došao je do nje, ona živa. Mora je zaklati, ako je ne zakolje to meso je haram. Ovo govorimo samo o lovu, još nismo prešli na životinje koje nisu lovljene.

Ako se radi o lovu, osoba koja lovi mora reći bismillah prilikom pucanja. Kada dođe do životinje koju je pogodio, ako vidi da je mrtva, ona je njemu halal. On je može zaklati da iscuri još dodatno krv, da je oguli, njeno meso je ako Bog da halal. Ako je zatekne da je živa, obaveza mu je zaklati kako bi bilo meso halal. Ako je ne zakolje, pusti onako da umre i kaže hoću li jesti, ne može, to je haram. E sada, ovo su izuzeci zbog lova. Za razliku od domaće životinje koje se moraju zaklati bez ranjavanja. To što određeni mesari uzmu pištolje gdje probiju glavu znači životinju, životinji, i nakon toga je kolju, Allah najbolje zna, ta životinja je ubijena. To što ona ima malo vrti se damarima, to znači takva životinja ako ne bi nakon toga mogla ustati. Imaju neke druge metode gdje su nekada prije ljudi takozvano pikovanje, pikuje malo bika i pustiš 10 minuta on ustane, krene hodati. To nije znači metod, kao metod je neispravan, ali je meso koje se zakolje ispravno jer je životinja živa. Ali ako uzmemo mesarski pištolj i razvalimo životinji mozak, razvalimo mu glavu, i on se još malo vrti kao mi tada zaklali, Allah najbolje zna to meso je haram. Pogotovo što se radi o domaćoj životinji. Znači ovaj izuzetak u lovu je napravljen zato što je pitanje lova izuzetak u islamu. Za razliku od domaće životinje koju treba oboriti lijepo, pripremiti i zaklati, a ne prvo upucati, nakon toga klati. Ako bi se udarila životinja takvim udarcem od kojeg ona više ne bi ustala, takvo meso je strvina i takvo meso nije dozvoljeno jesti.