Da li će osoba biti kažnjena u kaburu zbog toga što neko za njom nariče, poslije dženaze, učenja Jasina i slično?

Slično pitanje, evo ostala su nam još dva, tri pitanja. Kaže osoba počela je, vratila se vjeri, ali dolaze standardni komentari što slušaš te vehabije, otići ćeš do đavola. Kada im počnemo nešto pojašnjavati oni kažu Muhammed alejhi selatu vesselam sve je on to izmislio samo da bi proširio svoju državu, Muhammed je njegovo carstvo je bilo najveće, on je želio, maloljetnice, Arapi su najveća pogan i tako dalje. Šta takvim ljudima? Ništa. Takvi ljudi svojim postupcima i svojim ponašanjem su pokazali koliko znaju i koliko mogu biti parlamentarni i kulturni. Može neko da se ne složi sa mnom zato što klanjam, zato što imam bradu ili neka žena nosi hidžab, ali ostaje kultura, to je moje pravo da budem musliman, da nosim hidžab, da imam mahramu i tako dalje. Da li se to tebi sviđa ili ne, to mene ne interesuje, ali ako tebe nešto interesuje onda moraš biti kulturan i razgovarati da ti to pojasnim. Pa tako tvrditi da je to Muhammed širio vjeru i izmišljao stvari samo kako bi svoju državu proširio i šta se ovdje sve još navodi da su Arapi najveća pogan i tako dalje. Arapi nisu meleki, ali isto tako među Arapima ima ljudi o kojima mi možemo maštati da dosegnemo njihove njihovu pobožnost, dobrotu, čestitost, smiljivost i tako dalje. Kao što i u Bosni i u drugim zemljama ima i dobrih i loših ljudi. Tako kazati za jedan cijeli narod da su stoka i da su loši i da ne valjaju, itekako je veliki grijeh i potvora tih ljudi. U svakom narodu ima i dobrih i čestitih ljudi, ali isto tako i loših. Tako da znači zašto ih slušaš, odvešće te u vehabizam, takvim ljudima se ne može ništa pojasniti. Insan treba da se posveti nauci, da sluša, da uči, da čita. Takvim ljudima, takvim ljudima ne smeta neko u jarku, takvim ljudima ne smeta žena koja je prostitutka, takvim ženama ne smeta gola plaža, njima ne smeta kladionica, ali njima smeta omladinac koji je krenuo da klanja, djevojka koja nosi mahramu i takvim ljudima je najbolje samo da ih čovjek ignoriše. Takvim ljudima se ne može sigurno ništa pojasniti. Da li će osoba koja je u kaburu biti kažnjena zbog gozbe poslije dženaze, učenja Jasina i tako dalje? Ima slično pitanje u islamu a to je da li će osoba biti kažnjena zato što neko za njom nariče. Da li će ona biti zbog toga kažnjena u kaburu? Ako bi insan oporučio da se nakon njegove smrti rade određene novotarije, može zbog toga biti kažnjen u kaburu. Ali ako to ljudi rade mimo njegove volje, onda on nema sa tim ništa. Znači insan treba generalno ako zna da bi se moglo nakon njegove smrti raditi nešto što je neispravno, da u svom vasijetu, oporuci kaže nakon moje smrti nemojte da se radi jedan, dva, tri, četiri, pet. Te stvari nemojte raditi, one nisu utemeljene, to su novotarije i tako dalje. Ako ljudi to i urade nakon njegove smrti, on je ono što je mogao on je uradio.