Možete li pojasniti propis pijenja vode stojeći?

Kada je u pitanju pijenje vode stojeći, ako pogledamo hadise Allahovog poslanika alejhi selatu ve selam, vidjećemo da postoje dvije vrste hadisa koji govore o tome. Imamo hadise vjerodostojne u kojima Allahov poslanik zabranjuje da se pije voda stojeći. Čak u nekim hadisima je naređivao Allahov poslanik alejhi selatu ve selam da onaj ko je popio vodu stojeći da povrati ono što je popio. S druge strane imamo hadise u kojima stoji da je Allahov poslanik u nekim iznimnim situacijama i pio vodu stojeći, nekada običnu vodu, nekada zemzem.

Kako sada da kažemo pomiriti tu, nazovimo je prividnu koliziju između ovih hadisa? Imamo s jedne strane hadise gdje se to zabranjuje i imamo s druge strane hadise, da, njihov broj je manji, ali su to hadisi vjerodostojni da je Allahov poslanik u nekim situacijama vodu pio stojeći. Pa su kazali islamski učenjaci, prva stvar, ne postoji mogućnost određivanja da su jedni hadisi derogirali druge. Ostaje nam da te hadise pokušamo pomiriti i da radimo i po jednim i po drugim hadisima.

Ono što su kazali islamski učenjaci jeste da generalno pohvalno je i lijepo je da čovjek kada pije vodu da je pije čučeći ili sjedeći. To bi trebala da bude osnova, bonton pijenja i konzumiranja vode. Ali zbog argumenata da je Allahov poslanik nekada pio stojeći vodu, nekada pio stojeći zemzem, pogotovo ako čovjek se nalazi u nekoj situaciji, ako je jednostavno možda u nekom restoranu stoji, neko mu je dodao čašu vode ili je neka gužva ili ili neke druge situacije, dozvoljeno je ako Bog da da čovjek popije vodu i stojeći, ali definitivno je mnogo bolje i bliže sunnetu Božijeg poslanika alejhi selatu ve selam da se voda pije ili sjedeći ili da čovjek čučne.