Možete li pojasniti propis posta na dan Arefata za hadžije i za one koji nisu na hadžu?

Generalno svi znamo inšallah i ne bi trebali da nam je taj propis nepoznat, da je pohvalno i lijepo ljudima koji nisu na hadžu da poste na dan Arefata. Allahov Poslanik, alejhi selatu veselam, izrekao je posebne hadise u kojima je podsticao da se posti dan Arefata i obećao za to nagrade, oprost grijeha iz protekle i buduće godine.

Sada ostaje pitanje da li je čovjeku koji je na hadžu pohvalno da posti na dan Arefata? Praksa Božijeg Poslanika, Božiji Poslanik je obavio samo jedan hadž, Božiji Poslanik, alejhi selatu veselam, na dan Arefata nije postio. Ciljano je uzeo posudu sa mlijekom i popio kako bi ljudi znali da ne posti. Shodno tome islamski učenjaci su kazali prioritetnije i bolje da čovjek na Arefatu ne posti. Zašto? Zato što je to dan kada čovjek treba da ima kuveta, snage, da stoji, da dovi, da moli Allaha džellešanuhu, da ibadeti, da uči Kur'an, da zikri, a za sve to mu je potrebna dodatna energija. Tako da insan koji bi postio, on inšallah nije uradio nešto što je zabranjeno, ali je prioritetnije i bolje da ne posti hadžija na Arefatu.

Ibn Omer, radijallahu te'ala anhu, kaže: 'Obavio sam hadž sa Poslanikom pa nije postio, obavio sam hadž sa Ebu Bekrom pa nije postio na Arefatu, obavio sam hadž sa Omerom pa nije postio na Arefatu, obavio sam hadž sa Osmanom radijallahu te'ala anhu i niko od njih nije postio na Arefatu.' Tako da definitivno da je bolje i prioritetnije da čovjek ne posti na dan Arefata, da može popiti vode, da može pojesti nešto hrane kako bi se ojačao i kako bi u maksimumu što bolje iskoristio period od podne do zalaska sunca kako bi mogao što više ibadetiti, zikriti i tako dalje.

Tako da, osobe koje nisu na hadžu itekako pohvalno je svima da poste, a oni koji su na hadžu opet obrnuto, njima je pohvalno da taj dan ne poste. Ako bi neko postio, on nije uradio nešto što je zabranjeno, ali je bolje da ne posti.