Babo je izrazio želju da ode na salijevanje strave jer ima neki strah i nervozu. Da li je to po islamu dozvoljeno i kakav je stav učenjaka prema tome?

Izlijevanje strave je neispravan način liječenja. E sada, ta neispravnost varira od žestoko neispravnog do manje neispravnog, ali generalno nije to potvrđeno ni sunnetom Božijeg Poslanika, alejhi selatu veselam, niti to potvrđuje medicina. Mi da bi za određenu stvar kazali da je ljekovita, da je ispravna, ili treba da bude potvrđena objavom, Kur'anom, sunnetom Božijeg Poslanika, ili je to nešto što medicina potvrđuje.

Imamo li mi neku knjigu medicinsku koja tretira pitanje izlijevanje strave, olovo, pljuskanje, tumačenje, prošlost i tako dalje? U izlijevanju strave postoji nekoliko različitih faktora koji su neispravni šerijatski, samim time takav način je neispravan. Insan ako ima problema i misli da ima potrebu za liječenjem, liječiće se ili medicinski ili će se liječiti učenjem rukje.

Svako sebi može učiti rukju, ako ne zna ili je učio pa ne vidi nikakve plodove, onda može otići kod nekoga ko uči rukju da mu neko prouči rukju. Učenje Kur'ana, med, ćurekot, zemzem, sve su te stvari potvrđene sunnetom Božijeg Poslanika, alejhi selatu veselam, da su ispravni načini liječenja. Izlijevanje strave niti je opravdano medicinski niti je opravdano niti ispravno šerijatski.