Imam šest dana koje nisam napostila zbog hajza. Sada me zanima da li treba prvo napostiti propuštene dane ramazana pa šest dana ševvala, ili se može postiti šest dana ševvala a naknadno napostiti propuštene dane?

Poznato pitanje u kojem islamski učenjaci imaju jako razilaženje. Velika većina islamskih učenjaka je smatrala da žena prvo treba napostiti ramazan, nakon toga postiti mjesec ševval, znači šest dana u mjesecu ševvalu. Ja lično sam stava, pošto nam je islam dozvolio ženama i svim ljudima drugim koji nisu postili određeni dio dana u ramazanu da to naposte sve do narednog ramazana. Zašto sada ljude obavezivati da to moraju napostiti u prvih pet, šest, sedam ili deset dana?

Tako da ja sam stava ako žene ili ljudi koji su bili bolesni ili putovali imaju mali broj dana, svakako da je lijepo da prvo naposte šta su imali kao obavezu iz ramazana, nakon toga da poste šest dana u mjesecu ševvalu. Ali ako osoba kaže ne mogu stići, imam obaveza i sve, ja smatram inšallah da je ispravno postupila ako posti prvo šest dana u mjesecu ševvalu, a nakon toga tokom cijele godine imamo vremena i prostora da napostimo dane koje nismo postili u mjesecu ramazanu.

I vidjećemo još kroz neka pitanja gdje nekada ljudi proglašavaju neispravan post ljudima koji su tako postili ili ženama koje su tako postile, što nema potrebe za takvim žestokim stavovima. Ako određena osoba sluša određenog daiju, muftiju, efendiju, šejha koji je dao stav i taj stav ima svoje utemeljenje da da se može postiti šest dana ševvala prije napaštanja, ne treba onda zatezati i ljudima njihov post proglašavati neispravnim.