Da li se može ispraviti namaz sehvi-sedždom ako se izostavi prvo sjedenje i učenje Ettehijjatu?

Može. Znači znalo se dešavati Božijem Poslaniku, alejhis-selatu ves-selam, da na četverorekatnom namazu ne ostane sjediti na Ettehijjatu, ustane na treći rekat. Učenje znači Ettehijjatu na prvom sjedenju, to su znači ona, govorimo o namazu koji ima dva sjedenja, četverorekatni ili trorekatni, prvo sjedenje je vadžib. Šta znači vadžib? Vadžib je u namazu stvar koju ako izostavimo iz zaborava, možemo je nadoknaditi sehvi-sedždom, a ne smijemo je izostaviti namjerno, time bi pokvarili svoj namaz.

Tako da moramo sada, kada bi htjeli opširno da govorimo, moramo znati u namazu šta su ruknovi, šta su vadžibi, šta su sunneti. Sunnet ako preskočimo ili izostavimo, nije nam u pitanju namaz nikako. Vadžib u namazu ako izostavimo u zaboravu, kao prvo sjedenje na drugom rekatu kada je prvo sjedenje u četverorekatnom namazu ili trorekatnom, ako preskočimo učenje Ettehijjatu, ustanemo u zaboravu, nadoknadit ćemo to sa dvije sehvi-sedžde prije selama.

Ako se desi, da rezimiramo pošto je ova tema sehvi-sedžde izuzetno duga, može li se nadoknaditi i da li je ispravan namaz osobi koja je klanjala trorekatni ili četverorekatni namaz, zaboravila je prvo sjedenje, ustala je na treći i na četvrti rekat? Njen namaz je ispravan, prije selama će, kada završi Ettehijjatu, kada završi učenje Ettehijjatu i salavata i dove, uradiće dvije sedžde, vratit će se i predat će selam. Jer je oduzela, skratila nešto od namaza. Zašto smo ovo dozvolili? Zato što je učenje Ettehijjatu vadžib. Vadžib u namazu ako izostavimo u zaboravu, to možemo nadoknaditi sehvi-sedždom. Ako izostavimo namjerno, namaz je pokvaren.