Ako musafir krene kući u podnevskom vremenu a stigne kući kada je već nastupila ikindija, podne prošlo, da li se može klanjati prvo podne četiri rekata pa onda ikindija?

Može i obaveza. Znači imamo čovjeka bio je musafir. Podne je nastupilo i on je imao šerijatski razlog opravdan da može klanjati podne u ikindijskom vremenu. On je došao kući, nastupila je ikindija, nije klanjao podne. Ali je imao razlog, šerijatski opravdano da ne klanja podne zato što će kao musafir to spojiti sa ikindijom. Pa je došao kući u takvoj situaciji ako je čovjek bio musafir, nije klanjao podne, došao je kući u ikindijskom vremenu, on će spojiti namaze i neće ih kratiti. To je veoma bitno.

Znači spojiće namaze, klanja podne četiri rekata po redoslijedu, preda selam, ustane uči ikamet i klanja ikindiju četiri rekata. Osoba koja je bila na putu u vremenu podne namaza, odgodila je podne, došla je kući a već je nastupila ikindija, ako je došao kući u podnevskom vremenu on klanja podne, mora klanjati ikindiju dok ikindija ne nastupi. Ali ako je nastupila već ikindija, klanja podne četiri rekata, preda selam, ustaje, ikamet, klanja ikindiju četiri rekata, spaja namaze a neće ih kratiti.