Musafir koji se vraća kući, a nije obavio namaze akšam i jaciju, a nastupilo je jacijsko vrijeme, kako će postupiti?

Musafir dok je na putu ima mogućnost da krati namaze, ako ima potrebu i da ih spoji. Ako je došao kući a nije spojio namaze, nastupilo je namasko vrijeme jacije, primjera radi, tada ima opciju samo da spoji namaze, neće ih kratiti. Primjera radi, čovjek je bio na putu, vraća se kući, nema nigdje usputu da stane i dolazi kući, nije klanjao akšam, nije klanjao jaciju, ali je već jacija nastupila. Ako bi čovjek došao kući u akšamsko vrijeme, ništa, klanja akšam i čeka jaciju. Ali ako čovjek je došao kući u jacijskom vremenu, a nije klanjao akšam zato što je bio musafir, tada kažemo osobi možeš spojiti namaze ali ne smiješ ih kratiti.

Znači da ih je klanjao na putu, mogao je skratiti, klanja akšam tri, jaciju dva. Ali kada je došao kući, ostaje mu samo opcija da ih može spojiti, tako da će klanjati akšam tri rekata a klanjaće jaciju četiri rekata. Znači ovo u situaciji ako musafir nije klanjao namaz na putu, nije ga spojio, nije ga skratio, došao je kući u drugom namaskom vremenu, od dva namaza koji se mogu spajati kao što je akšam i jacija, musafir je došao kući, nije klanjao akšam, nije spojio akšam i jaciju, onda mu kažemo kod kuće spoji namaze, klanjaj akšam tri rekata, predaj selam, ustani, klanjaj znači ponovo četiri rekata jaciju i to je ono što treba da uradi.