Kakav je stav islama o nošenju nikaba i da li je to novotarija?

Stav islama po pitanju nikaba. Duga priča o nikabu, bi se mnogo toga moglo kazati. Generalno mi živimo u vremenu kada se na nikab, na nikab znači i te kako gleda neispravno od strane zapadnjaka pa i od strane velikog broja muslimana. Kada gledamo sa aspekta islama, nikab može biti samo jedan od dva propisa. Ili je to pohvalna stvar, sunnet, ili je to vadžib za žene. Nikada niko od uleme, nikada, al' u historiji nije rekao da je nikab da je to novotarija ili da je to nešto što ne postoji u islamu. Osim sad što imamo u zadnjih možda 10-15 godina neke ljude koji u raznoraznim nekim pritiscima političkim lupaju neke stvari koje nemaju nikakvog utemeljenja u islamu. 1400 godina u ummetu nikada niko od uleme nije kazao da je nikab novotarija. Nikab su nosile supruge Božijeg Poslanika, određeni kur'anski ajeti od strane uleme su razumljeni da je nikab sunnet, a neko je to razumio da je nikab vadžib. Tako da nikab samo može da kruži između pohvalan, lijep postupak i da je to obaveza ženi. Nema treće.

Tako da žene koje nose nikab, one su znači ili su nagrađene, praktikuju sunnet Božijeg Poslanika, odnosno sunnet supruga Božijeg Poslanika, alejhis-selatu ves-selam, učinile su dobrovoljno djelo, ili su ispunile vadžib. Nikakvi plaćenici, nikakva novotarija i tako dalje. Tako da insan treba da zna da postoji jako razilaženje kod islamskih učenjaka da li je ženama obaveza da nose nikab. Ja lično sam stava da ženama nije obaveza nositi nikab, ali isto sam stava da žena vjernica treba da žudi ka tome, da pokrije svoje lice prilikom izlaska iz kuće, da jednostavno ono što je najljepše na njenom tijelu jeste svakako njeno lice. Lice je pokazatelj ljepote. Zato kažemo za neku osobu lijepa ili nije lijepa. Gdje je lijepa, gdje se ljepota vidi? Na licu. Tako da žena vjernica bi trebala da mašta, da žudi da dođe u situaciju da ona može da praktikuje sunnet kojeg su praktikovale supruge Božijeg Poslanika, alejhis-selatu ves-selam.

Bio je dio učenjaka koji su smatrali da u osnovi ženama obaveza da nose nikab, a bilo je opet učenjaka koji su smatrali da kada dođu vremena smutnje, grijeha, kada se ljudi više ne boje Boga, ne obaraju pogled, da tada ženama koje su lijepe je obaveza da nose nikab kako jednostavno grešnici i nemoralne osobe ne bi gledale u njih. U svakom slučaju, pitanje nikaba ne treba da bude razlogom razdora među muslimanima. Nažalost mi imamo žene muslimanke, pa nekad i žene koje su pokrivene, koje preziru žene koje nose nikab, samo zbog nikaba. Kao to je nešto nepotrebno, to je nešto doneseno, to je neka novotarija i tako dalje. Nikab je propis islama. Ne smije se mrziti nikab kao pojava. To je propis vjere. Žena koja smatra da nikab nije obaveza i ne nosi ga, to je njena stvar. Ali mrziti nekoga i prezirati zbog nošenja nikaba je opasna stvar jer se time mrzi i prezire propis islama, propis dina. Samim tim isto tako neispravno je očekivati od žena koje nose nikab da su nepogrešive. Žena koja nosi nikab ispunila je jedan propis vjere. Može ona nekada i pogriješiti, možda ne daj Bože i slagati, može i prevariti, može možda i ukrasti, ali ona je ispunila nešto u vjeri, a to je nošenje nikaba.