Djevojka sam od 23 godine i konstantno se borim sa strahovima, posebno od mokraće. Trudim se da sve propise oko nužde ispravno obavljam, ali me stalno prate strahovi. Šta da radim?

Djevojka sam od 23 godine i konstantno se borim sa nekim strahovima, a posebno od mokraće. Trudim se da sve propise oko nužde ispravno obavljam, ali stalno me prate strahovi šta ako je otišlo negdje na odjeću, šta ako ovo, šta ako ono, šta da radim i tako dalje. U svakom slučaju, u ovakvim slučajevima ignorisanje je najbolji metod da se čovjek sačuva od vesvesa i šejtanskih došaptavanja kada je u pitanju pogotovo postizanje pravne čistoće, pranje poslije nužde, abdest, džunupluk i tako dalje. Tu šejtan doista najlakše ljudima ulazi i tu ih dosta umara kada je u pitanju čišćenje od velike ili male nužde, kada je u pitanju mezij, kada je u pitanju mokraća, kada je u pitanju gusul, kada je u pitanju abdest. Toliko imam životnih iskustava u pogledu da se ljudi abdeste pola sata, sat vremena, ljudi gusul uzimaju pola sata, sat vremena, ljudi neprestano provjeravaju odjeću, ljudi neprestano provjeravaju spolni organ i tako dalje. Ništa od toga nam islam nije naredio. U većini slučajeva to su šejtanska došaptavanja i vesvese.

Uzmite samo činjenicu za vrijeme Božijeg Poslanika, alejhis-selam, vjerodostojnim hadisima potvrđeno da je čovjeku dozvoljeno i nakon male i velike fiziološke potrebe da se očisti kamenom. Kamenom je nemoguće da se čovjek očisti kao što bi se očistio vodom. Tako da čovjek shvati bez obzira, to je islam, to je propis, da li će se nekome to svidjeti ili ne, ali je to u islamu dozvoljeno. Da čovjek očisti tragove nečistoće, mokraće ili izmeta kamenom ili korom od drveta ili nekim drugim čvrstim predmetom, ali opet to nikada ne može biti čisto kao što se očisti vodom. Mi danas imamo mogućnost da se očistimo vodom ili toalet papirom i onda ljudi počnu da sumnjaju da li sam čist, da li nisam čist. Kako bi mi da se moramo očistiti kamenom ili nekim drugim tvrdim predmetom? Tako da najbolji način i metod borbe protiv ovakvih stvari jeste apsolutno ignorisanje. Čovjek treba da poduzme ono što ga islam zadužuje kada je u pitanju čišćenje, da očisti mjesto koje je dotaknuto nedžasom, nečistoćom, da li je u pitanju mokraća, da li je u pitanju izmet, i da se time više ne opterećava.