U narodu se često čuje "dovi za mene", što neposredno implicira da tražimo posredovanje pri molitvi. Da li je dozvoljeno da mi nekome kažemo "dovi Allahu za mene"?

U svakom slučaju pitanje je da li je dozvoljeno da mi nekome kažemo ko je živ, neko ko je u našim očima vjernik, autoritet, bogobojazan, da mu kažemo dovi Allahu za mene. Da li je to sa aspekta islama zabranjeno ili nije? Nije zabranjeno. Moramo uzeti pažljivo ovo pitanje pošto je ovo pitanje vezano za akidu, da od čovjeka koji je živ i u našim očima je bogobojazan, vrijedan, učen ili nešto drugo, da mi od njega tražimo da on Allahu dovi za nas. Mi smo možda bolesni, imamo neko iskušenje, nešto nam je potrebno, pa očekujemo i nadamo se kada bi taj insan to Allahu tražio za nas da će se uzvišeni Allah njemu odazvati. Je li to sporno? Nije sporno. U Kur'anu Allah džellešanuhu kada govori o braći Jusufa alejhi selam kaže da su rekli: 'O oče naš, ti za nas moli Allaha da nam oprosti.' Oni traže od oca Jakuba alejhi selam da on dovi Allahu da im oprosti. Jasan kur'anski ajet da su sinovi Jakuba alejhi selam tražili od Jakuba da on dovi za njih. To je u pogledu Kur'ana.

U pogledu sunneta imamo jasan onaj hadis kojeg bilježi imam Muslim da je Allahov poslanik alejhi selam govorio Omeru radijallahu te'ala anhu spominjući mu Uvejsa el-Karanija, da mu je Allahov poslanik alejhi selam kazao da je nekada bio bolestan, imao je kožno oboljenje, pa ga je Allah džellešanuhu izliječio zbog dobročinstva koje je činio svojoj majci, pa kaže Allahov poslanik: 'Omere, ako mogneš tražiti od njega da moli Allaha da tebi oprosti, ti to uradi.' Poslanik daje savjet Omeru radijallahu anhu i drugim ashabima, ako se upoznaju sa čovjekom Uvejsom el-Karanijem koji je živio u Jemenu, bio je bogobojazan, činio je dobročinstvo svojoj majci, kaže Božiji poslanik: 'Ako mognete, ako ga vidite, tražite od njega da on moli Allahu za vas da vam Allah oprosti, uradite tako.' Pa je Omer tako i uradio. Tako da ovo je jasan dokaz da je Božiji poslanik alejhi selam dozvolio da se traži od živog insana da dovi za nas.

Ono što je zabranjeno jeste da molimo mejita. Da dođemo kod mejita i kažemo mrtvoj osobi daj ti nešto traži Allahu od nas. On ne može sebi pomoći, kamoli da pomogne nama. I druga stvar, da ne tražimo od živog nešto što živ ne može. Ne možemo mi od živog čovjeka tražiti da nam on oprosti grijehe, ili da nam on podari zdravlje, ili da nam on podari da nam supruga zatrudni ili tako dalje. Ali da živ insan dovi Allahu za nas, da kaže ja Rabbi oprosti mom komšiji, ili podari mu zdravlje, ili ili, to je apsolutno, apsolutno dozvoljeno. Čak znači rekli smo da je dokaz iz Kur'ana, da je dokaz iz sunneta, imam Nevevi rahmetullahi alejhi u jednoj od svojih knjiga navodi konsenzus učenjaka da nema ništa sporno u šerijatu da čovjek od žive osobe traži da dovi Allahu za njega. Znači po konsenzusu islamskih učenjaka to je dopušteno.