Može li se osobi na samrti učiti sura Jasin?

U pogledu pitanja da li se prilikom samrti, da li je pohvalno i lijepo ljudima učiti suru Jasin kao što je došlo u određenim predajama da to ljudima olakšava izlazak duše, u pogledu ovog pitanja imamo razilaženje koje se zasniva na ocjeni hadisa. Da li je hadis vjerodostojan ili nije. Allahov poslanik je kazao u hadisu od Ma'kila ibn Jesara da je poslanik rekao: 'Ikreu Jasine ala mevtakum. Učite Jasin osobama kojima je nastupila smrt.' Ovaj hadis velika većina islamskih hadiskih učenjaka smatrala je daif hadisom. Ono što je meni poznato Hakim rahmetullahi alejhi ovaj hadis je ocijenio vjerodostojnim. Inače je poznato pravilo kod hadiskih učenjaka da je imam Hakim bio poprilično tolerantan u pogledu ocjene određenih hadisa da su oni vjerodostojni. Apsolutna velika većina islamskih učenjaka ovaj hadis je smatrala daif.

Znači imamo s jedne strane hadis u pogledu kojeg postoji razilaženje kod učenjaka da li je sahih ili ne. S druge strane pravnici, kao što smo pojašnjavali u nekim drugim pitanjima, islamski pravnici u većini slučajeva bili su isto tolerantni u pogledu prihvatanja daif hadisa i na osnovu njih donošenja određenih propisa, pa je velika većina islamskih učenjaka smatrala pohvalnim i lijepim da se osobi koja je nastupila smrtne muke da neko uzme da uči Jasin i da će to uz Allahovu pomoć olakšati izlazak duše. Malikijski mezheb jedini je smatrao da to nije pohvalno i da nije ispravno. U protivnom tri mezheba, hanefijski, šafijski i hanbelijski smatrali su da je to pohvalno i lijepo. Tako da ako bi to neko i radio, inšallah bi iznillah, prvo što imamo hadis u pogledu kojeg postoji razilaženje, pa imam Hakim je za njega kazao da je hadis ispravan. Imamo tri mezheba koji su to smatrali djelom pohvalnim. Tako da uz Allahovu pomoć ako bi to neko radio, ne možemo kazati za njega da je uradio nešto neispravno. Ovo pitanje ima prostora za razilaženje i treba biti u pogledu ovakvih pitanja hajde da kažemo i tolerantan i i uvažavati osobu koja ima drugačiji stav.