Da li je dozvoljeno učiti mevlud za umrle roditelje?

Kako ste, jeste dobro, jesmo, dobro smo. Pitanja oko mevluda, znam da li je dozvoljeno da se uči ili nije, pošto kod nas i kod vas u Bosni, u turskom, u svakom slučaju, da li je dozvoljeno da se uči mevlud za umrle oca, majku i tako dalje? Pogledajte, mevlud u osnovi znači rođenje ili prigodba prilikom rođenja Božijeg Poslanika alejhis-selatu ves-selam. E sad smo mi od toga napravili znači, još smo to sad malo proširili, hajde pravimo manifestaciju povodom dana kad se rodio Božiji Poslanik. Ne zna niko kad se rodio Poslanik, ali evo, pravimo manifestaciju povodom proslava dana kad se rodio Poslanik. E sad smo mi to proširili, možemo li mi proučiti mevlud dan rođenja Poslanika za svoje roditelje? Kako se kalemi novotarija na novotariju. Božiji Poslanik alejhis-selatu ves-selam prvo ne zna se kada se rodio, historijski ne zna se tačno dan u kojem se rodio Božiji Poslanik alejhis-selatu ves-selam. Kada bi znali kada se rodio Božiji Poslanik, prve, najbolje generacije ummeta nikada nisu obilježavale dan u kojem se rodio Božiji Poslanik alejhis-selatu ves-selam. Tako da bilo kakvo obilježavanje rođenja Božijeg Poslanika alejhis-selatu ves-selam je novotarija. E sada, prakticirati mevlud za određenu našu mrtvu osobu, znači novotarija koja se nakalemila na jednu drugu novotariju. Tako da nema potrebe za tim. Za svoje mrtve možemo, možemo dati sadaku, trajnu sadaku, možemo za njih obaviti hadž, možemo za njih obaviti umru, možemo za njih izmiriti dugove ako su ostali nešto dužni, i po dijelu učenjaka možemo mi nešto proučiti od Kur'ana i pokloniti nagradu tog učenja Kur'ana našim umrlima. To su stvari koje su potvrđene vjerodostojnim argumentima. Znači kada je u pitanju hadž, umra, sadaka, to možemo uraditi, ako Bog da u njihovo ime, a eto po određenom dijelu učenjaka bilo je dozvoljeno da čovjek prouči nešto od Kur'ana, tri puta Kulhuvallahu, da prouči nešto i da to nagradu od toga pokloni svojim roditeljima.