Molim vas da mi odgovorite vezano za namaz u džematu. Kada klanjamo podne i ikindiju, šta sve učimo u sebi, da li učimo samo Subhaneke ili još nešto dodatno? I pojasnite nam šta se uči na akšamu, jaciji i sabahu kada se klanja u džematu?

Ovo je jedno dugo pitanje, ali evo kada je u pitanju podne i ikindija, ako klanjamo za imamom, mi ćemo donijeti početni tekbir i počećemo klanjati i učiti kao da klanjamo sami. Proučićemo znači Subhaneke, Euzu, Bismillu, Fatihu, suru. Sve što stignemo učiti, kada imam kaže Allahu ekber, mi ćemo prestati sa učenjem i otići na ruku. Znači, kada je u pitanju podne i ikindija, to su takozvani tihi namazi u kojima se u sebi uči, učimo sve kao da klanjamo sami. Imamo predvodnika imama, on uči za sebe, mi učimo za sebe. Znači ne postoji argument na osnovu kojeg bi mi kazali da čovjek u tom momentu samo šuti. Kako će se čovjek koncentrisati taj cijeli period namaza ako šuti? Svakako da će njegove misli lutati. Ali znači imamo vjerodostojne hadise koje bilježe imam Buharija i Muslim da Allahov Poslanik kaže: 'Nije validan namaz insanu koji ne prouči Fatihu.' Tako da se to prvenstveno odnosi na namaze koje mi klanjamo sami i namaze koji se klanjaju u sebi. Znači ako klanjamo podne i ikindiju, donosimo početni tekbir i redom krenemo učiti. Prvo učimo Subhaneke, učimo Euzu, učimo Bismillu, učimo Fatihu, ako imamo vremena učimo i suru. Kada imam kaže Allahu ekber, mi ćemo ga slijediti.

Kada je u pitanju sabah, akšam i jacija, takozvani namazi u kojima se uči naglas, postoji jako razilaženje da li u prva dva rekata kada imam uči naglas, da li poslije njega i mi trebamo učiti Fatihu. Lično sam stava da čovjek treba se koncentrisati na slušanje učenja Kur'ana koje uči imam. Allah džellešanuhu kaže: 'A kada se Kur'an uči, vi pažljivo slušajte.' Dio učenjaka je kazao da po konsenzusu islamskih učenjaka ovaj hadis se odnosi na učenje u namazu. Pa znači na prvom i drugom rekatu akšama, jacije i sabaha, čovjek će kada imam donese tekbir, proučiće početnu dovu, Euzu, Bismillu, ono što može. Kada imam počne učiti Fatihu, slušaće. Nakon Fatihe, ako ima prostora, učiće Fatihu. Ako imam odmah nakon Fatihe počne učiti Kur'an, čovjek će slušati učenje imama. To je na prva dva rekata. Na trećem i na četvrtom rekatu svakako znači kao na podne i ikindiji učićemo suru Fatihu.