Imam jednog Švabu na poslu, interesuje ga islam, s vremena na vrijeme pričamo i tako dalje, ali je njemu nejasnoća zašto je Božiji Poslanik oženio Aišu u njenoj devetoj godini i zašto je Božiji Poslanik imao devet supruga?

Generalno kada se ljudi interesuju o islamu, ne treba neprestano da im pokušavamo odgovoriti na sve njihove dileme. Trebamo nekada kod njih pokušati izgraditi platformu. Platforma je prva stvar da to što je uradio Božiji Poslanik, oba spomenuta slučaja, da je to bila mahana, znate li ko bi najviše isforsirao tu mahanu njegovu, njegovi najveći neprijatelji, to su kurejšije. Ne postoji nigdje jedan harf, jedno slovo, oni su njega proglašavali da je lud, da je pjesnik, da je sihirbaz, izmišljali su na njega. Šta mislite da je on uradio, čak su njega u datom momentu, znači zato što je Božiji Poslanik, alejhi selatu ve selam, kao dijete dojio znači od jedne žene čiji čovjek se zvao Ebu Kepše, pa oni nisu našli Božijem Poslaniku u historiji ništa do to da njega pripisuju tom Ebu Kepši, pa kažu Muhammed ibn Ebi Kepše. Ma to je sin onog Ebu Kepše. Znači nismo u njegovoj historiji našli ništa osim da ga pripišu tom čovjeku Ebu Kepši. To je njegov najveći grijeh. E zamislite da to što je uradio Božiji Poslanik, što je imao više žena i što se oženio sa Aišom, da je to bila neka mahana. To bi kurejšije svakodnevno ponavljali kao što su govorili da je lud, da je sihirbaz, da je pjesnik. Znači iako to Poslanik nije bio, lagali su na njega. E zamislite, hoću da vam kažem to što je uradio Božiji Poslanik u tom vremenskom periodu je bila normalna stvar. S druge strane, moramo kod tih ljudi koji se vraćaju islamu da izgradimo drugu platformu, a to je sve što je uradio Božiji Poslanik, ako nije došao ukor od Uzvišenog Allaha, Uzvišeni Allah je odobrio. Allahov Poslanik jedne prilike naljutio se na čovjeka koji je došao, Ibn Ummi Mektum, pa se naljutio na njega, objavljuju se ajeti 'Abese ve tevella en džaehul-a'ma' i tako dalje, gdje Uzvišeni Allah kori Muhammeda, alejhi selatu ve selam, kako se ponašao prema tom čovjeku. Tako da kada Uzvišeni Allah prešuti određen postupak, to znači da je taj postupak ispravan. Ko smo mi, treba ljude te koji hoće da prihvate islam da ih pitamo, a ko smo to mi da mi popravljamo i da mi određujemo Gospodaru šta je ispravno, šta je neispravno? Znači imamo prvi momenat da to u tom vremenu kurejšije nisu smatrali mahanom, da je to bila mahana itekako bi oni to da kažemo isforsirali. S druge strane, Uzvišeni Allah subhanehu ve te'ala odobrio je postupke Božijeg Poslanika. U hadisu kojeg bilježi i Buharija i Muslim stoji, kaže Allahov Poslanik: 'Tri noći zaredom sam vidio san, melek mi je došao i donio mi je ženu koja je pokrivena svilom, pa sam odgrnuo da vidim ko je, pa je kaže u snu mi rečeno to je tvoja supruga, pa sam otkrio, vidio sam da je to Aiša.' Znači Božiji Poslanik, alejhi selatu ve selam, a znamo svi da su snovi poslanika objava, pa je znači da su istiniti, pa je Božiji Poslanik oženio Aišu po da kažemo instrukcijama Gospodara Uzvišenog Allaha subhanehu ve te'ala. Vidio je tri noći zaredom isti san gdje mu je melek donio ženu u svili zamotanu i rekao mu ovo je tvoja supruga. Kaže pa kada sam joj kaže otkrio lice vidio sam da je to Aiša radijallahu te'ala anha. Tako da dokazivati ljudima dobro, na kraju krajeva postaviti tim ljudima dobro, ako vi nešto želite, a šta vi time želite dokazati? Je l' vi time želite dokazati da je Muhammed imao mahane? Je l' želite dokazati da je islam pogrešan? Onda vi ne trebate uopšte da izučavate islam. Toliko je pokazatelja savršenstva islama i onda dođemo kao muhe, tražimo mahane. Tražimo mahane ko bi Muhammedu, alejhi selatu ve selam, tražimo mahane Uzvišenom Gospodaru koji je to sve odobrio. I zato ne treba ulaziti u rasprave s tim ljudima zato što oni šta god da im kažete neće to prihvatiti. U osnovi treba kod njih graditi platformu, znači Gospodar Uzvišeni Allah je to dozvolio Muhammedu, alejhi selatu ve selam. Treba da razumiješ da u to vrijeme kada je to radio Muhammed, alejhi selatu ve selam, niko to nije smatrao nikakvom mahanom. I tu staje sav sav razgovor. Garanciju dajem da je izuzetno teško nekome od zapadnjaka dovesti da on to i sad kaže e sad sam razumio. Treba da ti razumeš da je to Uzvišeni Gospodar dozvolio Muhammedu, alejhi selatu ve selam. Treba da razumiješ da u to vrijeme kada je to radio Muhammed, alejhi selatu ve selam, niko to nije smatrao nikakvom mahanom.