Pitao bih zašto nema hadisa od hazreti Fatime, ili je jako malo, i od Alije, s obzirom da su bili najbliži Božijem Poslaniku tokom njegovog života?

Znači pitanje je zašto nema mnogo hadisa koje od Božijeg Poslanika prenosi Fatima, kćerka Božijeg Poslanika, i Alija, radijallahu te'ala anhum.

Prva stvar, to što neki ashab, bez obzira koliko bio blizak Božijem Poslaniku, ne prenosi mnogo hadisa od Božijeg Poslanika, uopće ne ukazuje, nije, nije uopće to mahana. S druge strane, ne ukazuje da ta osoba nije imala šerijatsko znanje, uopće. Postoje drugi razlozi zbog čega određeni ashabi, iako su imali mnogo znanja, nisu prenosili hadise Božijeg Poslanika. To je generalno pravilo.

Kada je u pitanju Fatima, radijallahu te'ala anha, ona nije imala mnogo vremena da prenosi hadise Božijeg Poslanika. Ona je šest mjeseci nakon smrti Božijeg Poslanika umrla. Znači, imamo ashabe koji su živjeli 20, 30, 40 godina nakon Božijeg Poslanika, i u 40 godina ljudima su oni prenosili: rekao je Božiji Poslanik, rekao je Božiji Poslanik, kazao je Božiji Poslanik. Od Fatime, radijallahu te'ala anha, mi nismo imali vremena čuti hadise koje je ona čula od Božijeg Poslanika.

Kada je u pitanju Alija, radijallahu te'ala anhu, Ebu Bekr i Omer su bolji od Alije, bolji u smislu s aspekta islama, na većem su stepenu u islamu, i oni su poznati da nisu mnogo prenosili hadise od Božijeg Poslanika, alejhis-selam. Aiša, radijallahu te'ala anha, je prenijela više hadisa od Ebu Bekra, Omera, Osmana i Alije zajedno. Ebu Hurejre je prenio više hadisa od Ebu Bekra, Omera, Osmana i Alije zajedno. Znači, to što neko ne prenosi mnogo hadisa ne znači da nije učen, ili da ima neku mahanu. Jednostavno, Ebu Hurejre je prenio 5374 hadisa. Ebu Bekr nije prenio ni stotinu hadisa. Da li to znači da je Ebu Hurejre bolji od Ebu Bekra, ili da je učeniji od Ebu Bekra? Apsolutno ne. Ali Ebu Hurejre se posvetio tome. Ebu Bekr je bio halifa, Omer je bio halifa, Osman je bio halifa, Alija je bio halifa. Imali su druge obaveze, nisu imali vremena da sjede i da ljudima prenose hadise. Tako da, znači, to što neko ne prenosi hadise ne znači da je on loš, ili da ima mahanu, ili da ne zna. Nego jednostavno, ili je bio zauzet, ili kao on, ili manje od njega prenosi hadisa. Tako da ne smijemo vrednovati ljude po tome da li prenose mnogo hadisa ili ne prenose. Postoje faktori da su određeni ashabi bili zauzeti, da su bili bogobojazni, iz predostrožnosti nisu htjeli da određene stvari pripisuju Božijem Poslaniku bojeći se da ne daj Bože da ne slažu na Božijeg Poslanika. Iako sam Alija, radijallahu te'ala anhu, prenosi od Božijeg Poslanika 586 hadisa, što nije malo. Znači, i Ebu Bekr, i Omer, i Alija, radijallahu te'ala anhu, su poznati da nisu mnogo prenosili hadise od Božijeg Poslanika, alejhis-selatu ves-selam, a Fatima, radijallahu te'ala anha, rekli smo da je neposredno nakon Božijeg Poslanika, alejhis-selam, umrla, tako da nije imala vremena prenijeti hadise koje je čula od Božijeg Poslanika.