Roditelj je preselio, a sin ima nijet obaviti hadž za oca, iako nije sam obavio hadž. Da li je to fikhski ispravno s obzirom na hadis u kojem je Poslanik kazao: "Obavi hadž prvo za sebe, a zatim za Šubrumu"?
Ogromna većina islamskih učenjaka uvjetovala je za osobu koja želi da obavi bedel hadž, bedel zamjena, znači da bude zamjena za ne…