Da li se u namazu na sjedenju između dvije sedžde uči nešto osim "Rabbi-gfir li, Rabbi-gfir li"?

Da, preneseno je u vjerodostojnim predajama da se između dvije sedžde uči dova 'Rabbi-gfir li, Rabbi-gfir li'. Da li se još nešto uči? Da. Imamo jedan momenat da velik broj ljudi ne zna da je pohvalno i lijepo odužiti sjedenje između dvije sedžde. Odužiti u smislu dove. Dvije su situacije u kojima u namazu je pohvalno odužiti pauzu, a velik broj ljudi to ne zna. Kada čovjek bude na ruku'u i kada se vrati sa ruku'a. 'Semiallahu limen hamideh, Rabbena ve lekel-hamd'. To je jedno vrijeme, u tom momentu Božiji Poslanik bi toliko odužio stajanje da bi ashabi rekli: 'Zaboravio je, on zaboravio je da klanja namaz.' Toliko bi dugo ostao. 'Semiallahu limen hamideh, Rabbena ve lekel-hamd, hamden kesiran tajjiben mubareken fih, mil'es-semavati ve mil'el-erdi ve mil'e ma ši'te min šej'in ba'deh' i tako dalje. 'Allahumme la mani'a lima a'tajte ve la mu'tije lima mena'te ve la jenfe'u zel-džeddi minkel-džedd'. Znači to je period kada je dobro i pohvalno odužiti stajanje nakon povratka sa ruku'a.

I nakon prve sedžde, čovjek je učinio sedždu i vraća se. Tada će učiti 'Rabbi-gfir li, Rabbi-gfir li'. Imaju druge predaje gdje je Božiji Poslanik u toj situaciji tražio sedam stvari. Pa se navodi da je Allahov Poslanik, alejhis-selatu ves-selam, govorio: 'Rabbi-gfir li, verhamni, vehdini, vedžburni, ve 'afini, verzukni, verfa'ni'. Sedam stvari. 'Allahumme-gfir li, verhamni, vehdini, vedžburni, ve 'afini, verzukni, verfa'ni'. Imamo određene hadise koji govore o ovome i u različitim su verzijama. Ali kada se napravi jedna verzija, onda se znači sedam različitih stvari Božiji Poslanik, alejhis-selatu ves-selam, dovio bi između dvije sedžde kada bi sjedio nakon prve sedžde. 'Rabbi-gfir li, Rabbi-gfir li' i nakon toga 'Rabbi-gfir li, verhamni, vehdini, vedžburni, ve 'afini, verzukni, verfa'ni'. Sedam stvari.