Zanima me da li se treba ponavljati za imamom kada se vraćamo sa rukua kada imam kaže 'Semiallahu limen hamideh'?

Znači da li je propisano, mi klanjamo za imamom i efendija kaže kada smo bili na rukuu 'Semiallahu limen hamideh', mi kažemo 'Rabbena ve lekel-hamd'. Dobro. Da li mi trebamo kazati isto 'Semiallahu limen hamideh'? Veliki broj ljudi će se začuditi pa zar ima takvo pitanje. Da, ima takvo pitanje. Šafijski mezheb, zahirijski mezheb, znači bukvalistička pravna škola, pa čak i imam Ebu Jusuf iz hanefijske pravne škole smatrao je da čovjek kad klanja u džematu kada se vraća sa rukua i on će kao džematlija kazati 'Semiallahu limen hamideh'. Tako da ja lično sam stava da treba kazati, ali je teško obavezati ljude time, pogotovo što džumhur islamskih učenjaka je smatrao da čovjek kada klanja u džematu kada su na rukuu hodža kaže 'Semiallahu limen hamideh', čovjek će samo kazati 'Rabbena ve lekel-hamd'. To je stav džumhura, islamskih učenjaka, većine islamskih učenjaka, ali znači stav imama Šafije i zahirijske pravne škole, Ebu Jusufa iz hanefijske pravne škole je su stava bili da treba čak i džematlija, znači muktedija, da i on kaže 'Semiallahu limen hamideh', a nakon toga da kaže 'Rabbena ve lekel-hamd'. Znači jedno od pitanja u kojem u pogledu kojeg postoji jako razilaženje, veliki broj ljudi ne poznaje znači da postoji razilaženje u pogledu ovoga, ljudi odrastaju, naučeni su tako da se samo kaže 'Rabbena ve lekel-hamd' i inšallah njihov namaz je kao takav validan. Ja lično sam stava da treba kazati 'Semiallahu limen hamideh' i kada klanjamo i za imamom.