Da li je grijeh ako ti jedan čovjek duguje duže vrijeme novac i stalno laže da će vratiti a neće. Da li je grijeh tog čovjeka isprebijati kad neće vratiti dug u zamjenu za povrat novca?

Pitanje da li je dozvoljeno fizički kažnjavati čovjeka koji izbjegava vratiti dug a u mogućnosti je. Islamski učenjaci kazali su kada je u pitanju dužnik, imamo dvije kategorije dužnika. Imamo dužnike koji su u oskudici, nemaju novca. Takvim je dužnicima po Kur'anu pohvalno i lijepo da im se odgodi vraćanje duga. A ako im se halali dug to je još bolje. Znači imamo kategoriju ljudi koji nemaju, ne mogu da vrate, ne negiraju dug, ali jednostavno nemaju. Takvim ljudima je pohvalno i lijepo da se prolongira period vraćanja, a ako im se halali to je još bolje.

Imamo drugu kategoriju ljudi koji su imućni, ali poigravaju se sa dugom. Prva stvar treba znati da je to zulum. Allahov poslanik kaže: 'Odgovlačenje vraćanja duga od strane osobe koja može a ne želi je zulum i nepravda.' To je jedna strana. Druga strana, nema pravo onaj koji je dao dug da čovjeka fizički tuče ili zlostavlja. Ono što može jeste, kazali su islamski učenjaci na osnovu hadisa Božijeg poslanika alejhi selatu ve selam gdje kaže: 'Onaj koji je imućan pa ne vrati, njegova čast postaje halal i njegovo zatvaranje postaje halal.' Tako da čovjek šta može? Može ljudima kazati: 'Ljudi, nemojte davati tom čovjeku, on me je prevario.' To je dozvoljeno. I s druge strane dozvoljeno je da ga zakonski goni i da traži svoja prava. To su dvije stvari koje su islamski učenjaci spomenuli kada je u pitanju čovjek koji je imućan, ne želi da vrati. Dozvoljeno ga je spomenuti po zlu, da je čovjek koji nije odgovoran, koji ne vraća dug, koji je čovjeka prevario, i dozvoljeno ga je znači zakonski goniti i tražiti svoja prava.