Možete li pojasniti da li je ispravno da određeni imami klanjaju dva puta džumu namaz u istom danu?

Da li je u pitanju validnost namaza džematlijama koji klanjaju po drugi put? U svakom slučaju ovo je jedno izuzetno komplikovano i teško pitanje. Imamo vjerodostojne hadise da je Božiji Poslanik zabranio da se jedan namaz u toku dana ponavlja dva puta. To je prva stvar. Druga stvar, u određenim situacijama kada postoji jaka potreba, učenjaci su dozvolili da se određen namaz ponovi. E sada ostaje, da znači imamo situacije pogotovo na Zapadu gdje jednostavno male su prostorije i onda imamo ljude koji mogu doći na džumu u 12 sati, a imamo druge ljude zbog obaveza koji mogu doći na džumu u 3 sata. Pa se jedno od rješenja je da se džuma namaz dva puta klanja. Inšallah bi izna ne bi trebao da bude problem da se džuma namaz dva puta klanja, ali mislim da bi trebalo raditi na tome da se razlikuju imami. Znači da jedan imam klanja prvu džumu, a drugi imam da klanja drugu džumu. Ako bi isti imam klanjao, ja se duboko nadam da je namaz i prvom džematu i drugom validan, ali bih ostavio ovo pitanje da se postavi fetva eminu, jer doista ovo je jedno specifično i teško pitanje u kojem znači treba da se oficijelno da fetva i da ljudi na Zapadu kada imaju potrebu, ako moraju ponoviti namaze, da znaju šta će raditi. Da li moraju tražiti drugog imama, znači da li se smije ponoviti džuma, da li može klanjati jedan te isti imam? Ja sam generalno kazao da je Božiji Poslanik zabranio da se isti jedan te isti namaz ponavlja, ali se tu prvenstveno misli na ponavljanje bez potrebe. Ovdje se radi o potrebi, pogotovo na Zapadu gdje ljudi, određen broj ljudi može doći primjera radi u jedan, a drugi ljudi mogu doći u tri, što iziskuje situaciju da se namaz ponovi. I u takvim situacijama nadamo se inšallah da nije problem da se namaz ponovi. Ostaje da bi dobro bilo kada se već namaz ponavlja da ne bude isti imam. Ako bi klanjao isti imam, duboko se nadam da je namaz ispravan, ali svakako opet kažem da bi ovo pitanje trebao postaviti oficijelnoj znači instituciji fetve pa da jednostavno ljudi dobiju odgovor po kojem će ako Bog da i raditi.