Od desetak godina unazad koljem kurban većinom ovca i dešava mi se da ljudi kojima donesem kurban pitaju koje je meso i kada kažem da je to ovčije meso oni mi na kulturan način odbiju preuzeti uzeti meso. Da li bi bilo ispravno da nekako te novce koje bih dao za kurban uplatim nekom djetetu užinu u školu i tako dalje ili druga opcija o kojoj sam razmišljao je da uplatim kurban za države koje su pogođene ratom, siromaštvom i tako dalje.

Znači imamo jednog insana koji desetak godina kolje kurbane, kada ljudima dijeli kurban pogledajte pogledajte naše nekulture, ljudi pitaju kakvo je to meso je li ovčije ili je krava, kaže kad reknem ljudima da je ovčije ljudi na neki svoj način odbiju da uzmu kurban. Pogledajte to je jedan vid nekulture, ali evo tu je evidentno shodno pitanju. E sada čovjek pita ne bi više da se dovodio u nezgodnu poziciju, da li u protuvrijednosti kurbana da nekom djetetu u školi uplati užinu ili da negdje uplati kurban u nekim zemljama gdje je to potrebno.

Allah najbolje zna islamski učenjaci su kazali već od vremena mezheba kada je u pitanju kurban bolje je zaklati kurban makar taj kurban ne bio kod nas nego u protuvrijednosti dati sadaku. Jer je kurban sam po sebi ibadet. Mi kada damo sadaku za neko dijete užinu to je sadaka koju mi možemo davati svaki dan. A kurban je zaseban ibadet koji se samo tada može obaviti. Pa su islamski učenjaci kazali da je bolje zaklati kurban nego dati u protuvrijednosti sadaku. Tako da u ovom slučaju ako baš čovjek živi u mjestu gdje ljudi ne prihvataju tu vrstu mesa onda će to realizirati negdje gdje je to potrebno da li to da li će to biti ne znam imamo sada mnogo nekih država gdje gdje postoje povjerljive organizacije koje realiziraju projekte kurbana čovjek će uplatiti kurban realizirati ga ondje gdje ima potreba.