Ako koljem kurban za Bajram, da li smijemo da se krati kosa i nokti?

Jedno od pitanja u pogledu kojeg postoje različiti stavovi islamskih učenjaka jeste i pitanje pošto je kurban Bajram 10. dana zul-hidždžeta, mjeseca islamskog mjeseca se zove zul-hidždže u kojem je Kurban-bajram i u kojem je hadž. Imamo vjerodostojne hadise koje bilježi imam Muslim od Ummu Seleme da je Allahov Poslanik, alejhi selatu ve selam, kazao: 'Kada nastupi mjesec zul-hidždže, pa neko od vas htjedne da kolje kurban, neka ne krati ništa od svoje kože, svoje kose ili u rivajetima od svojih nokata.' Znači ovo su rivajeti i predaje koje bilježi imam Muslim. Znači samim tim hadis je vjerodostojan od Ummu Seleme, radijallahu te'ala anha. Islamski učenjaci imaju različite poglede i shvatanja ovog hadisa. Ja lično sam stava da ovaj hadis treba shvatiti po njegovoj vanjštini. A to je da insan koji hoće klati kurban, bez obzira da li bio na hadžu ili ne bio na hadžu, znači osoba koja hoće klati kurban od početka nastupanja mjeseca zul-hidždžeta, znači devet dana prije Bajrama, da se suzdrgne od znači kraćenja nokata, kraćenja bilo kakvih dlaka na svome tijelu ili čak bilo kakvog oduzimanja i skidanja kože sa svoga tijela. To su tri stvari koje su spomenute u ovim hadisima. Da se ne krate nokti, da se ne krate dlake. Dlake se misli i na brkove i na šišanje kose i na ostale dijelove dlake na tijelu. Ovaj propis eksplicitno se vezuje za vlasnika kurbana. Šta to znači? To znači kada bi čovjek bio u Njemačkoj i ne znam negdje u Bosni rekao nekom zakolji za mene kurban. Ovaj propis da je zabranjeno skraćivati nokte, skraćivati brkove ili dlake na tijelu odnosi se na ovoga čovjeka u Evropi. Ovaj koji će za njega zaklati to se na njega ne odnosi, osim ako i on ima svoj kurban. Pa znači ako imamo osobu koja je vlasnik kurbana, ali ga ona ne kolje zato što živi u Americi, u Australiji ili negdje u Evropi, a za njega će se zaklati kurban u Evropi ili u Sarajevu ili u Bosni ili u Makedoniji, u Albaniji, onaj ko je vlasnik kurbana, on na njega se odnosi propis, na njega se odnosi propis da ne skraćuje nokte od prvog dana zul-hidždžeta sve do dok se ne zakolje za njega kurban. Ne skraćuje nokte, ne skraćuje dlake ili kosu sa svoga tijela i ne odstranjuje bilo kakvu kožu sa svoga svoga tijela. Svakako postoje i druga razumijevanja ovih hadisa, ali ja lično sam stava da ovaj hadis pošto je vjerodostojan nema razloga da se po njemu ne radi. Svakako ako bi neko imao neku potrebu, ne daj Bože da mu se zalomi nokat ili neki drugi razlog da određenu stvar iz ovog hadisa i uradi, on će to uraditi inšallah nije griješan. S druge strane nema nikakav iskup ako bi to i prekršio, ali svakako da osoba koja će klati kurban znači bolje da se pridržava smjernica spomenutih u ovom hadisu.