Imam namjeru ako Bog da da idem sa suprugom na umru. Pa me interesuje da li je moguće tokom jednog odlaska obaviti više umri?

Jedno pitanje koje se veoma često postavlja jeste da li čovjek prilikom jednog putovanja može obaviti više umri. Božiji Poslanik alejhis-selatu ves-selam to nikada nije uradio i nije to bila neka ustaljena praksa prvih generacija. Oni su odlazili na umru mnogo teže nego što mi danas idemo. Znači odlazili su jahalica, danima su putovali po suncu, po kamenjaru, po pustinjama i tako dalje, i jedno putovanje jedna umra ili jedno putovanje hadž i umra. Čovjek znači kada ode na hadž može obaviti hadž i umru, kada ide na umru može obaviti samo jednu umru.

S druge strane hajde da kažemo dio učenjaka je to dozvolio na osnovu predaje Aiše radijallahu te'ala anha koja je bila u jednoj posebnoj situaciji i mislim da tu situaciju nažalost mnogi neispravno razumiju. Aiša je bila na hadžu pa kada su krenuli kući kazala je Božiji Poslaniče svi se vraćate sa hadžom i umrom, ja se vraćam samo sa hadžom. Pa je Božiji Poslanik kazao u redu, izađi do najbližeg mjesta gdje prestaje harem, pa je izišla na Ten'im, tu je zanijetila umru, otišla je sa svojim bratom Abdurrahmanom i obavila umru. Ako bi se desilo ženi koja je došla na hadž ono što se desilo Aiši, da dobije mjesečnicu i ne obavi ne obavi umru, nakon toga da obavi umru od Ten'ima, to bi to bi moglo biti hajde da kažemo ispravno i dozvoljeno.

Ali u svakom slučaju ako bi neko na jednom putovanju obavio jednu ili dvije dodatne umre za svoje roditelje, ne može se čovjek miješati između insana i njegovog Gospodara i njegovih ibadeta koji čine Gospodaru. Duboko se nadamo zbog toga što je bio dio učenjaka koji su to dozvolili, da je to ako Bog da ispravno, ali onaj ko želi da praktikuje sunnet Božijeg Poslanika onda će prakticirati na jednom hadžu obavlja hadž i umru, na jednom putovanju na umru obavlja samo jednu umru.