Imam jaku želju otići s mužem na hadž, ali mi savjetuje jedna starija sestra po vjeri, koja je već obavila hadž i umru, da ne idem na hadž dok ne obavim umru, jer je umra velika priprema za hadž. Da li je to tačno?

Djelimično je ovo tačno. Znači mnogo je lakše obaviti hadž osobi koja je već obavila umru. Znači sa aspekta tehničkog da. Da čovjek ode na umru, obavi umru, jednostavno pozna Mekku, pozna Medinu, pozna harem, pozna namaze, jednostavno to je jedno olakšanje. Ali sa aspekta šerijatskog, ako je čovjek imućan da obavi hadž, po određenom dijelu učenjaka njemu je obaveza odmah da ide na hadž i nema on više vremena: 'Idem na umru pa ću nekad ići na hadž.' Znači vraća se pitanje na našu mogućnost. Ako čovjek ima dovoljno samo novca da ide na umru, otići će na umru. Pa ako mu Allah olakša novac i materijalnu mogućnost, otići će naknadno na hadž. Nema u tome ništa loše. Ali ako već ima novac i kaže: 'Ne želim ići na hadž, želim prvo da idem na umru', ne, to nije ispravno. Znači čovjek kada ima materijalnu mogućnost, po određenom dijelu učenjaka prva godina nastupanja hadža njemu je obaveza da te godine ide na hadž. Tako da znači s tehničkog aspekta nije loše da čovjek ode prvo na umru, nakon toga na hadž. Ali rekli smo u situaciji kada bi čovjek imao novac za umru a nema za hadž. Tada mu kažemo idi na hadž, idi na umru, obavi umru, pa ako Allah džellešanuhu olakša hadž, dobro jest. Ali ako čovjek već ima novac za hadž, onda ne bi trebao da odgađa hadž zbog toga što nije bio na umri.