Ako je islam savršena vjera, zašto se vjernik musliman mora okretati prema Kabi prilikom molitve, padanja na sedždu, ako je Gospodar svega Allah svugdje prisutan i sve je od Njega?

U svakom slučaju ovo je jedno pitanje od osobe koja nije musliman, ali eto jednostavno osjetila je potrebu da traži određeno pojašnjenje, a to pojašnjenje je, odnosno pitanje je, kako je spomenuto u pitanju, zašto se ljudi u namazu okreću prema Kibli, prema Kabi, prema Mekki, ako je kao Allah džellešanuhu na svakom mjestu? Svakako neispravna konstatacija je uzrokovala neispravno shvatanje ovog pitanja. Nije uzvišeni Allah subhanehu ve te'ala na svakom mjestu.

Mi muslimani vjerujemo, shodno mnogim argumentima iz Kur'ana i sunneta, da je uzvišeni Allah subhanehu ve te'ala svojim bićem iznad Arša, svoga prijestolja, uzvisio se. Tako mi muslimani vjerujemo. Imamo dosta dokaza o tome. 'Er-Rahmanu 'alel-'aršisteva', uzvišeni Allah se uzvisio iznad Arša. A Allahov poslanik alejhis-selatu ves-selam kada mu je dovedena jedna žena, robinja, koju je čovjek htio da oslobodi, pa je pitao gdje je Allah, ona je rekla 'fis-sema', na nebesima. Pa je Allahov poslanik pitao: 'A ko sam ja?' Ona je rekla: 'Ti si Božiji poslanik.' Pa je rekao tom njenom gazdi, vlasniku: 'Oslobodi je, pusti je, ona je mu'minka.' Tako da vjerovanje muslimana jeste da je uzvišeni Allah subhanehu ve te'ala svojim bićem iznad Arša, iznad sedmog neba. A svojim znanjem je na svakom mjestu. Uzvišeni Allah sve vidi, sve čuje i sve zna. Svojim vidom, svojim sluhom, svojim znanjem uzvišeni Allah je na svakom mjestu. To je s jedne strane, pa je neispravno kazati ako je Allah na svakom mjestu treba se okretati negdje mimo Kabe. To je jedna stvar, nije Allah na svakom mjestu, već je uzvišeni Allah svojim bićem iznad sedmog neba, iznad Arša, a svojim znanjem je prisutan na svakom mjestu.

Nakon toga ostaje taj uzvišeni Allah koji je poslao Muhammeda alejhis-selatu ves-selam kao poslanika, posljednjeg poslanika čovječanstvu, On je nama naredio, muslimanima, da se okrećemo prema Mekki, prema Kabi. I to je ono što je nama naređeno, da se vidi kako će se ko ponašati i ko će se pokoriti uzvišenom Allahu subhanehu ve te'ala. Pa se mi u okretanju prema Kibli, prema Kabi, prema Mekki, pokoravamo onome ko je stvorio čovjeka i onoga ko je poslao ljudima poslanika Muhammeda alejhis-selatu ves-selam. Tako da odgovor zašto se okrećemo, zato što nam je tako naređeno. Uzvišeni Allah nije na svakom mjestu svojim bićem, već je svojim bićem iznad sedmog neba, iznad Arša, a svojim znanjem je prisutan na svakom mjestu.