Dva puta sam se zadesio u džamiji na namazu gdje imam je donio stolicu i tako obavljao namaz. Sve je uradio radnje, uradio stojeći osim sedžde. Pitanje je kako se ponašati u takvoj situaciji?

Mislim da ovo pitanje doista jedno izuzetno teško pitanje u kojem islamski učenjaci imaju mnogo dug govor i velika razilaženja. Mislim da ne bi imam trebao da muktedije i klanjače stavlja na jedno iskušenje, hoće li znati ili neće znati, pošto imamo hadise da je Božiji Poslanik kazao, hadis u Buhariji i Muslimu: 'Kada imam klanja sjedeći, i vi iza njega klanjajte sjedeći.' Mi ako klanja imam na stolici, već dovodimo na taj način muktedije da ne znaju kako će klanjati, hoće li klanjati stojeći ili će klanjati sjedeći. Tako da moj savjet je maksimalno da se imami čuvaju ovog postupka, da nekako ako već imaju problem i bolesni su, kada dođu u džamiju neka zamole mujezina ili nekog drugog da klanja umjesto njih dok su u periodu tog znači potrebe za stolicom, dok su bolesni i tako dalje. Jer kada imam klanja na stolici, u pogledu tog pitanja postoje doista žestoka razilaženja kako i na koji način da se ponašaju muktedije. Da li će klanjati stojeći, da li će klanjati sjedeći, i samim tim može doći do jednostavno različitih situacija, da jedni kažu ne, trebamo sjediti, jedni kažu ne, mi ćemo ustati. Tako da mislim bez obzira znači ne želim uopšte da preferiram neko mišljenje, smatram da imam ne treba ljude stavljati na taj vid iskušenja tako što ljudi neće znati kako će se ponašati. Tako da definitivno znači ako već ima potreba da se klanja na stolici, onda je bolje da imam bude u safu, a da mujezin ili neko drugi predvodi ljude u namazu.