Da li žena koja ne nosi mahramu, ali ima kćerku koja je pokrivena, može povremeno nositi mahramu kada izlazi sa njom ili mužem, iako kaže da još nije spremna da je stalno nosi?

Jedno duže, ali baš duže pitanje, na kraju je znači rezime tog pitanja, žena ne nosi mahramu, ima kćerku koja je pokrivena. Kako ona kaže, nije još spremna da nosi mahramu. Mi nećemo ulaziti u to da li je neko spreman ili nije, ali eto, ta žena kaže nije spremna. Pitanje je, da li može ona da se priprema za taj momenat kada će početi nositi mahramu na način da možda na posao ide, teže joj je donijeti odluku da se pokrije zbog društva, zbog radnih kolega, ali da povremeno obuče mahramu kada ide u šoping, kada ide u šetnju, kada znači jednostavno izlazi napolje i tako dalje. Da li ima pravo na to? Ima apsolutno. Ima apsolutno. Ako već žena radi grijeh, izlazi otkrivena kada ide na posao, a želi da to umanji prilikom izlaska u šoping i prilikom izlaska u šetnju i prilikom izlaska, ne znam ni ja, u neke druge svoje dunjalučke obaveze, svakako da je to dobar vid pripreme. Mi na ovaj način nismo odobrili njen grijeh otkrivanja kada ide na posao. Ali smo umanjili njen grijeh. Dobro, ideš otkrivena na posao, ali ostali dio izlaska iz kuće žena izlazi pokrivena. Je li to bolje? Svakako da je bolje. S jedne strane to je navikavanje na mahramu, s druge strane to je umanjivanje njenog grijeha. Jer svaki momenat izlaska iz kuće bez mahrame je grijeh. Pa ako imamo dnevno pedeset posto izlazaka u grijeh, pedeset posto koji nisu u grijeh, svakako da je prioritetnije i bolje da kažemo da je to dozvoljeno. Nije to poigravanje sa mahramom, definitivno, niti je to izigravanje sa vjerom. Tako da, u toj nekoj tranzitnoj situaciji da žena povremeno nosi mahramu dok se malo ne privikne, dok jednostavno nauči na društvo, ne odobravamo grijeh odlaska na posao otkrivena, ali je to znači jasno da je grijeh, ali ako će put ka mahrami biti malo navikavanje na mahramu, inšallah bi'iznillah da je to dobro.