Da li je zarada od hidžame haram, s obzirom na to da se u nekim hadisima spominje da je to zla zarada?

Uvaženi šejh, imam pitanje što se tiče zarade sa hidžamom. Da li je stvarno ta zarada zla, kao što piše se u hadisima i tako dalje? Došlo je u vjerodostojnim hadisima da je Allahov Poslanik kazao za zaradu koju postigne hadžam, onaj koji radi hidžamu, da je ona, da je, aj' ovako možda je i najbliži prevod, nečista. Ali imamo s druge strane, zato je islam savršen i potpun, da kada želimo o propisu govoriti moramo sve hadise određene teme ili ajete objediniti i onda izići sa propisom. Imamo hadise da je Poslanik radio hidžamu i plaćao ljudima što mu rade hidžamu. Znači, je li moguće da Poslanik uradi nešto što je neispravno i što je zabranjeno? Ako je to zabranjeno i haram, zašto je Poslanik onda ljudima plaćao? Pa su kazali islamski učenjaci, u to vrijeme, za vrijeme Božijeg Poslanika, hidžama se radila ručno, ustima, znači, i to se smatralo jedno, hajde da kažemo, slabo tretirano zanimanje u vremenu i prostoru u kojem je živio Božiji Poslanik. Jednostavno, nije to bilo pohvalno zanimanje. Pa je Božiji Poslanik tako i kazao da je zarada koju čovjek tako zaradi da je ona jednostavno u datom momentu kao i prljava. Ali je to u osnovi halal posao. S druge strane, ako danas pogledamo kako ljudi rade, znači to je danas više medicinski poduhvat. Ljudi znači u rukavicama, imamo pumpicu, imamo čaše, imamo sredstva za dezinfekciju. Ma ljudi znači gospoda, a s druge strane šire sunnet Božijeg Poslanika alejhis-selatu ves-selam i olakšavaju ljudima, jer hidžama je znači skoro pa ne može štetiti, samo može koristiti. Tako da u današnje vrijeme baviti se hidžamom i to naplaćivati, naplaćivati vrijeme, naplaćivati materijal kojeg čovjek uloži u tu hidžamu, od čaša, od dezinfekcije, od vremena, od, od, od, i tako dalje, nema smetnje, nema smetnje da se naplati, da se naplati pravljenje ili rađenje hidžame.